cal-num-23-10-10 (ko)

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야곱의 티끌을 누가 셀 수 있으리요. 여기서 발람이 말할 것은 하나님께서 제안하신 것임이 분명하다. 그가 하나님의 엄숙한 약속의 말씀을 인용하기 때문이다. 거기서 아브라함의 후손은 땅의 티끌에 비교된다. 그럼에도 내가 방금 언급한 것을 기억해야 한다. 비록 그 많은 무리가 백성의 죄로 작은 수로 줄어들었지만, 이것이 헛되이 선언된 것이 아니다. 그 작은 몸체가 마침내 온 세상을 채울 만큼 확장되었기 때문이다.

과장법으로 말하면서 그는 그들의 자손이 무한할 것이라고 말한다. 사분의 일도 거의 헤아릴 수 없을 것이기 때문이다. 결론 부분의 열망은 단순한 단언보다 더욱 강조적이다. "나는 의인들의 죽음처럼 죽기를 원하노라!" 왜냐하면 우선 모든 사람은 자신에게 가장 좋은 것을 열망하기 때문이다. 그리고 발람은 하나님의 택한 백성에 속할 자격이 없다고 자인한다. 따라서 발락이 자신의 저주를 얼마나 어리석게 신뢰하였는지 쉽게 추론할 수 있다.

더 나아가 이 말들에서 그는 영원한 복을 가리킨다. 마치 이스라엘이 삶에서와 마찬가지로 죽음에서도 복을 받을 것이라는 것처럼. 동시에 그는 우리의 미래 불멸성의 증인이다. 그가 의인의 죽음이 왜 바람직한지를 자신 안에서 반성하였기 때문이 아니다. 하나님께서 불경건한 자에게서 이 고백을 이끌어 내셔서, 그가 원하지 않든지 생각 없이든지간에, 하나님께서 자기 백성을 향한 부성적 호의의 연장에서 그토록 인내하시어 죽음에서도 그들에게 은혜 베풀기를 그치지 않으신다고 외쳤기 때문이다.

따라서 하나님의 은혜가 이 사라지는 생명의 경계를 넘어 확장된다는 것이 따라온다. 그러므로 이 선언은 우리의 미래 불멸성에 대한 놀라운 증거를 담고 있다. 비록 발람이 자신이 원하는 것을 충분히 생각하지 않았을지라도, 그가 진실로 그것을 자신을 위해 바란다고 고백하였음은 의심할 여지가 없다. 그러나 위선자들이 흔히 그러하듯이, 그는 단지 순간적인 소망만 품었을 뿐이다. 가장 좋다고 확신한 것을 진정한 진지함으로 구한 것이 아니기 때문이다.

이스라엘 백성이 "의인들"(직역하면 "곧은 자들")이라고 불린 것은, 다른 곳에서도 마찬가지로, 자신들의 의로움 때문이 아니라 하나님의 기쁜 뜻에 따라서이다. 하나님께서는 그들을 더러운 민족들에서 분리하기를 기뻐하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-23-10-10 (Calvin, PD)
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