cal-num-23-1-1 (ko)

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여기 일곱 제단을 쌓으라. 이 구절에서 우리는 더욱 확실하게 결론내릴 수 있다. 이 타락한 선지자는 순수한 하나님의 계시에 따라 예언하는 데 결코 익숙하지 않았다는 것이다. 그가 자랑하던 점술의 기술은 마술적인 주문과 유사성이 있었고, 많은 오류와 속임수에 오염되어 있었다. 그럼에도 이것이 그가 때로 하나님의 성령의 감화로 참 선지자가 되는 것을 막지는 않았다. 이미 말한 것처럼, 세상이 어둠에 빠져 있는 동안에도 하나님께서는 빛의 작은 불꽃들이 여전히 빛나도록 하셔서, 가장 무지한 자들도 변명하지 못하도록 하시기를 원하셨기 때문이다.

따라서 발람은 단지 특별한 은사만을 받았기 때문에, 다양한 방면에서 방법들을 빌려 왔는데, 이것들은 마귀의 환상 외에 아무것도 풍기지 않았고, 하나님을 구하는 진정하고 합법적인 방법과는 완전히 동떨어진 것이었다. 따라서 일곱 제물과 일곱 제단이 나온 것이다. 하나님께서 일곱 번째 날을 자신을 위해 거룩하게 하심으로, 또한 일곱 등잔대와 다른 것들에서 이 수에 완전함의 무언가가 있음을 나타내셨다. 그럼에도 이후에 많은 이상한 미신들이 발명되었다. 이 구실 아래 사탄은 불쌍한 사람들을 교묘하게 속여, 일곱이라는 수에 비밀한 덕이 있다고 믿게 만들었다.

이 허황된 교묘함은 세속적인 저술가들 사이에서도 우세하여, 그들은 자연 전체에서 이 오류의 확인을 구하였다. 이와 같이 그들은 일곱 행성, 일곱 묘성(昴星), 칠성(七星), 일곱 환대 혹은 지대를 내세운다. 다시 태아는 일곱 번째 달에 이르기까지 살아서 세상에 나오지 않는다고 한다. 그들은 일곱이라는 수에 어떤 숨겨진 신비가 함축되어 있음을 증명하기 위해 이런 것들을 많이 쌓아 올린다.

이 오염은 기독교인들에게도 미쳤다. 고대의 신학자들이 때로 이 점에서 지나치게 세련되게 철학하였고, 일반적으로 성령의 은사를 이 수에 제한하지 않고서는 성경을 부패시키기를 선호하였다. 성령의 일곱 겹 은혜를 확립하기 위해서였다. 발람이 일곱 제단과 두 번의 일곱 제사로 하나님을 이끌어 내리려 할 때 이 공상적인 개념에 오염되어 있었음이 분명하다.

그러나 발락의 신속한 순응에서 우리는 배우자. 미신적인 자들은 비용을 아끼지 않으며 자신들의 오류의 주인들이 요구하는 것은 무엇이든 거부하지 않는다. 따라서 우리는 경솔하게 맹신하지 않도록 조심해야 한다. 동시에 불신자들이 자신들의 멸망을 향해 그토록 열심히 빠르게 달려가는 것을 볼 때, 해야 할 것이 무엇인지 분명할 때 수치스러운 나태함으로 멈추지 않도록 조심해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-23-1-1 (Calvin, PD)
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