cal-num-22-35-35 (ko)

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주의 사자가 발람에게 이르되. 다시 이 악한 사람은 죄 없이는 수행될 수 없는 것을 반어적으로 허락 받는다. 그러나 앞서 말했듯이, 그는 자신의 불경건한 탐욕을 너무나 잘 의식하고 있었기 때문에, 속임을 당하는 것이 아니라 알면서 고의적으로 자기 자신을 속이는 것이었다.

동시에 우리는 주목해야 한다. 바울이 하나님의 지혜를 "다양한"(엡 3:10)이라고 부르는 것처럼, 그분의 뜻도 실제로는 항상 동일하게 유지되지만 마치 자신과 일관성이 없으신 것처럼 여러 방식으로 선언되는 경우가 있다.

발람이 하나님의 명령이나 허락으로 갔다는 것은 단순한 가장이었다. 그럼에도 이 대답이 그에게 주어졌다. "가라." 하나님은 이 사악한 사람의 완고한 어리석음을 조롱하셨으며, 그분이 말씀으로 허락하신 것을 적절한 것으로 인정하지 않으셨다. 한편 이 두 가지는 서로 일치한다. 하나님께서 정죄하신 것을 인정하지 않으시면서도 그것이 이루어지도록 선택하신다는 것이다. 그분이 사악한 자들의 손으로 자신의 목적을 수행하실 때도 그들에게 이렇게 행하라고 규정하시지 않기 때문이다.

그분은 여로보암의 손으로 솔로몬에게 형벌을 요구하시고, 아합 집의 불경건함에 예후에 의해 복수하시기를 원하셨다. 그럼에도 다윗의 후손이 왕위에 있어야 한다고 하나님께서 선언하신 것을 여로보암이 뒤집은 것은 옳지 않았다. 예후도 비록 선지자에게 기름 부음을 받았지만, 왕국을 탈취한 것은 범죄 행위였다. 야망 외에 아무것도 그를 그리로 몰지 않았기 때문이다.

현재 우리 앞에 있는 역사에 관해서는, 백성의 입양에 관한 그분의 결정이 얼마나 효력 있고 불변한지를 발람의 입으로 증명하시기를 원하셨다. 그럼으로써 그분의 진리와 신실하심이 더욱 현저하게 나타나도록 하기 위함이었다. 그럼에도 발람은 죄를 지었다. 사냥개가 사냥감의 냄새에 이끌리는 것처럼 돈을 위해 자신의 저주를 팔기 위해 이끌렸기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-22-35-35 (Calvin, PD)
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