cal-num-22-31-31 (ko)

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주께서 발람의 눈을 여시니. 이 구절은 우리에게 가르친다. 우리의 감각이 얼마나 예리하든지간에, 그것은 하나님에 의해 우리 안에 심겨진 것만이 아니라, 그분의 비밀한 감화로 유지되거나 소멸될 수 있다는 것을. 발람의 눈이 열렸다. 따라서 이전에는 그가 무엇을 보지 못하도록 막는 장막이 있었다. 이처럼 하나님께서는 자신들이 매우 예리하다고 생각하는 자들의 감각을 자신의 뜻대로 무디게 하신다. 인식은 그분의 특별한 은사이기 때문이다.

이 본보기로 위선자들이 어떻게 하나님을 두려워하는지가 거울에서처럼 우리에게 나타난다. 즉 하나님의 임재로 영향을 받을 때이다. 그들이 빠져나갈 수 있게 되면 즉시 도망친 노예들처럼 방종한다. 발람은 뽑은 칼로 자신을 위협하는 천사를 보았고, 고개를 숙여 경배하였다. 즉 하나님의 진노가 임박하였기 때문이다. 그러나 이 두려움은 그를 진정한 자기 교정으로 이끌지 않는다.

그는 자신이 죄를 지었다고 고백하며, 집으로 돌아갈 준비가 되어 있다고 하면서 회개의 어떤 열매를 맺는다. 그러나 그는 형벌 생각에만 떨리는 억지 두려움을 드러낸다. "나는 당신이 길에 서 있는지 알지 못하였다"고 그는 말한다. 따라서 천사가 그의 형벌을 위해 무장하지 않았더라면, 그는 마치 처벌 없음이 자신에게 허용되는 것처럼 안전하게 나아가고 있었다.

또 다른 표현도 그의 간교함과 배신을 드러낸다. 그는 만약 나아가는 것이 하나님을 불쾌하게 한다면 돌아갈 준비가 되어 있다고 말한다. 마치 그것이 하나님을 조금도 기쁘게 하지 않는다는 것을 전에는 알지 못했던 것처럼. 따라서 이것은 너무나 명백한 것에 대해 의심하는 것처럼 우스꽝스러운 조건이다. 만약 그가 진정으로 하나님을 두려워하고 순수한 진실함으로 그렇게 하였다면, 그 자체로 사악하고 부당하게 착수한 여행을 즉시 포기했어야 하였다. "나는 죄를 지었다"고 말하면서, 하나님을 거슬러 시작한 여행을 계속할 수 있다고 생각한다면 무슨 소용이 있겠는가?

그러므로 우리는 하나님의 뜻이 확실히 알려졌을 때, 그것을 행하기를 지연하는 굽은 교묘한 수단에 의지하지 않도록 배우자. 천사가 "만약 나귀가 돌아서지 않았더라면 발람을 죽이고 나귀는 살려 주었을 것이다"고 말할 때, 그는 하나님의 정의와 자애하심에 따라 해가 없는 짐승을 아꼈을 것만을 나타내는 것이 아니다. 짐승의 현명함 자체로—마치 나귀가 하나님의 진노를 만류한 것처럼—주인의 생명이 구원받았다는 것이다. 그렇지 않았다면 주인은 자비를 받을 자격이 없었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-22-31-31 (Calvin, PD)
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