cal-num-21-16-16 (ko)

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거기서 브엘에 이르니. 어떤 이들은 여기서 전에 언급된 적 없는 사건이 기록되었다고 생각한다. 다른 곳에서 발견되지 않는 노래가 기록되어 있기 때문이다. 그러나 모세가 전에 사용한 것과 동일한 말을 반복하면서, 매우 잘 알려진 일처럼 말하고 있다는 점을 고려하면, 하나님께서 주신 물을 백성에게 나누어 주도록 그곳에서 백성을 모으라는 명령을 받았다는 것이다. 따라서 그 이름이 그 장소에 주어진 것이 개연성 있어 보인다. 하나님의 선하심과 백성의 배은망덕함 모두를 후세에 증언하기 위함이었다.

그러나 나는 이것이 이전에 물이 나왔다고 읽은 같은 장소라고 주장하지는 않는다. 그곳에서만 백성이 물을 마시며 만족한 것이 아니라, 그들이 어디로 가든지 물이 그들 곁에서 흘렀다. 바울이 "반석이 그들을 따랐다"고 쓴 것이 이 의미이다(고전 10:4). 반석이 뿌리에서 뽑혀 나온 것이 아니라, 하나님께서 기적적으로 거기서 흘러나온 물을 끌어 당겨 그것이 그들과 동행하도록 하셨고, 그리하여 끊임없이 그들에게 마실 것을 공급해 주신 것이다.

이것은 또한 다음 절에서도 알 수 있는데, 거기서 모세는 백성이 "이 노래를 불렀으니 샘이여 솟아오르라"라고 말한다. 그들이 최근에 존재하게 된 샘에서 물이 자연의 이치에 반하여 높은 곳으로 올라가, 마른 곳에서도 마실 것을 공급해 준다는 것을 보았을 때, 그들은 그 기적에 더 많은 주의를 기울이고 하나님의 은혜를 찬양하기 시작하였다. 그러나 물이 강처럼 흘러 내려간 것이 아니라, 필요할 때마다 땅의 열린 혈관에서 솟아올랐을 수도 있다. 어떻든 그것이 올라간 것으로 말미암아 하나님께서 만들어 내신 특별한 효과가 나타난다.

"족장들이 우물을 팠다"고 할 때, 내 생각에는 소수의 사람들—그것도 육체적 노동에는 잘 맞지 않는 사람들—과 많은 수의 기술자들 사이에 암묵적인 대조가 있다. 군대가 물이 필요할 때마다 군인들은 많은 수고로 우물을 판다. 여기서는 전혀 다른 방식이 표현된다. 즉 백성의 지도자들이 모세와 함께 우물을 팠는데, 인공적이거나 기계적인 수단으로가 아니라 지팡이의 단순한 접촉으로 하였다는 것이다. 모세는 복수로 "지팡이들"을 말하는데, 족장들이 언급되기 때문이다. 그러나 나는 모세의 지팡이가 다른 모든 도구들과 대조된다는 것을 의심하지 않는다. 하나님의 능력과 은혜를 높이기 위함이다.

또한 나는 이스라엘 백성이 그 물을 더 이상 필요로 하지 않는 지점에서 그 물이 그들을 떠났을 때, 그 장소에 브엘(샘)이라는 이름이 붙여졌다고 생각한다. 그들이 충분한 물이 기적 없이도 공급될 풍성한 물의 지역에 이르렀기 때문이다. 그러나 이 노래에서 배우자. 비록 백성이 처음에는 불경건하게 하나님을 거슬러 반란을 일으켰지만, 오랜 경험으로 인해 마침내 감사에 이끌려 하나님을 찬양함으로 터져 나왔다. 이로부터 우리는 그들이 완고하게 어리석음에 갇혀 있지 않았음을 알 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-21-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역