cal-num-2-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

1. **여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여** — 각각의 부대로 나누어 배치한 이 조치는 분쟁을 방지하는 데 크게 기여했다. 하나님이 이처럼 각자에게 합당한 자리를 정해 주시지 않으셨다면, 인간의 야망이 얼마나 본능적인지, 그들은 명예로운 자리를 차지하려고 다투었을 것이다. 장자인 르우벤의 가문이 자신의 존귀를 내려놓는 것은 괴로운 일이었을 것이다. 그들이 자신들에게 내려진 징벌을 인내로 받아들인다 해도, 정죄를 받아 치욕스러운 자리에 놓이는 것과 같이 가장 낮은 자리로 밀려났을 것이다. 또한 첩의 자녀들에 관해서도 분쟁이 일어났을 것이니, 레아와 라헬에게서 난 자녀들이 자신들에게 윗자리를 내주는 것이 마땅하다고 생각했을 것이기 때문이다. 게다가 수가 더 많을수록 그들은 다른 이들보다 앞서지 못하면 불이익을 당했다고 여겼을 것이다. 그리하여 시므온 자손은 르우벤의 기치 아래 편입되는 것을 결코 받아들이지 않으려 했을 것이다. 또한 에브라임과 므낫세 자손 사이에도 분쟁이 일어났을 것이다.

그러므로 하나님은 각자가 자기 부대를 알 수 있도록 그 대열을 정하심으로써 이 모든 분란을 단번에 끝내셨다. 그 결과 유다는 레아의 넷째 아들임에도 불구하고 첫 번째 기치를 명예로운 구별로서 받았으니, 이로써 야곱의 예언을 이미 예기적으로 성취하기 시작한 것이다. 그와 함께 두 지파가 연합되었는데, 이들은 기꺼이 유다의 통치에 복종할 지파들이었다. 잇사갈과 스불론은 레아가 자신의 자리에 대신 들여보낸 여종에게서 태어난 자녀들이었기 때문이다. 르우벤은 장자권을 빼앗겼지만, 그 후손에게 어느 정도 위로가 남도록 두 번째 기치의 우두머리로 세워졌다. 그와 연합된 두 지파는 혈연으로 그 아래에서 싸우는 것을 꺼리지 않을 이들이었는데, 르우벤의 어머니가 같은 형제 시므온 지파와, 마찬가지로 레아의 여종에게서 나온 갓 지파였다.

한 사람인 요셉에게서 두 지파가 형성된 것은 하나님이 개입하셔야 했던 일이었다. 그렇지 않았다면 불평등 자체가 혐오스러운 것이었고, 그 가문이 다른 지파들에게 수치를 끼치며 높아지는 것처럼 보여 분쟁이 일어났을 것이기 때문이다. 게다가 자연법상으로 우위에 있던 므낫세의 자녀들은 신적 명령이 개입되지 않았다면 결코 복종하려 하지 않았을 것이다. 그러나 그 넷째 부대는 라헬의 아들들로 구성되는 것이 가장 적합했으니, 그 혈연이 더 가까웠기 때문이다. 그렇지 않았다면 넷째 부대의 지도권을 놓고도 치열한 다툼이 일어났을 것이다. 여종의 아들이 그 우두머리가 되어 레아의 적자들과 라헬의 다른 아들보다 높아지는 것은 부당했기 때문이다. 특히 베냐민은 모든 이들의 공동 아버지인 야곱에게 그토록 각별히 사랑받는 아들이었지 않은가.

하나님의 단독 의지만으로도 모든 다툼을 막기에 충분하고도 남았다. 그러나 하나님께서는 독재적인 방식보다는 관대하고 아버지다운 방식으로 다스리기를 기뻐하셨기에, 강압으로 몰아붙이기보다는 그들의 바람에 맞추어 주셨다. 그럼에도 단순한 인간의 결정으로는 분쟁을 막을 수 없었기에, 이 장의 끝에서 모세가 하나님의 명령에 따라서만 행동했다는 것이 다시 언급된다. 동시에 백성이 모세에게 평화롭게 복종한 사실에 대한 순종이 기록되었는데, 이는 그들이 모세를 하나님의 진실되고 신실한 사역자로 인정함을 확인한 것이다. 하나님을 향한 진정한 경건의 떼어낼 수 없는 동반자는 바로 이 순종이니, 곧 하나님의 승인된 사역자들이 제시하는 것을 백성이 경건하게 받아들이는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-2-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역