cal-num-19-3-3 (ko)

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암송아지를 엘르아살에게 줄지니라. 여기서 두 제사 사이에 명확한 구분이 이루어진다. 백성은 암송아지를 잡을 수 없으며, 이것은 제사장의 특별한 직무이다. 따라서 백성은 제사장의 손을 통해 대리적으로 드리는 것이다. 오늘날에도 마찬가지로, 우리가 하나님을 화목케 하기 위해 그리스도를 하나님 앞에 내세울지라도, 그리스도 자신이 친히 개입하여 제사장의 직무를 수행하셔야만 한다.

또한 암송아지는 저주받은 것이므로 속죄물로서 진 밖으로 끌어내야 했다. 이런 이유에서 피가 지성소로 가지고 들어가던 속죄 제물도 진 밖에서 불살랐다. 이 그림자의 실체는 그리스도 안에서 이루어졌는데, 사도가 증언하는 바와 같이 그리스도께서는 성문 밖에서 고난을 받으셨다(히 13:11). 그러나 이 거절의 행위로 인해 암송아지가 덜 귀하게 여겨지거나, 이스라엘 백성이 암송아지가 저주로 인해 더럽혀졌다고 생각하지 않도록, 하나님께서는 그 피가 거룩하고 향기로운 제물임을 제단에 일곱 번 뿌리게 하심으로 보여 주신다. 제단은 어떤 부정한 것으로도 더럽혀질 수 없는 곳이기 때문이다.

이와 동일한 것이 그리스도 안에서 가장 분명하게 드러난다. 그분께서 우리를 위해 저주가 되셨고, 십자가에서 우리의 저주받은 죄를 짊어지심으로써 우리의 속죄 제물이 되셨기에 "죄"라고 불리지만, 그분의 순결함은 전혀 손상되지 않았고, 그분의 거룩함은 온 세상의 성화가 된다. 그분은 성령을 통해 자신을 드리셨고, 자신의 피로 지성소에 들어가셨다. 그리고 그분의 죽음은 바울에 의해 "향기로운 제사"라고 불린다(히 9:11; 엡 5:2; 빌 4:18).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-19-3-3 (Calvin, PD)
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