cal-num-19-22-22 (ko)

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부정한 자가 무엇을 만지든지. 다른 이들은 이것을 "부정한 것을 만지는 자는 누구든지 부정하리라"고 번역한다. 히브리어에는 중성이 없으므로, 관계사 אשר(아셰르)와 명사 הטמא(핫타메)는 남성이나 중성 어느 것으로도 볼 수 있으며, 어느 의미로 해석해도 무방하다. 다만 두 번째 절에서, 이 구절이 오히려 부정한 자들이 사람들이나 의복이나 다른 물건들에게 전파하는 오염을 가리킨다는 것을 알 수 있다.

시체나 뼈나 무덤을 만진 자들은 저녁까지만 부정한 것이 아니라 만 이레 동안 부정하였다. 이것이 결론으로 덧붙여진 이유는, 유대인들이 마치 하나님께서 사소한 죄에 대해 사형을 내리시는 것처럼 형벌의 가혹함에 불평하지 않도록 하기 위함인 것으로 보인다. 이런 방식으로 모세는, 부정한 자가 성소에 침입하는 것이 얼마나 큰 죄를 짓는 것인지를 보여 준다. 그들은 할 수 있는 한 하나님의 거룩함을 더럽히는 것이며, 이는 참을 수 없는 오만이기 때문이다.

여기서 선지자가 유대인들을 책망할 때 이 구절을 근거로 삼은 이유가 드러난다. 그는 그들이 제사로 하나님의 예배를 더럽히는 것 외에 아무것도 하지 않았다고 꾸짖으면서, 제사장들에게 이런 질문을 제기한다. "만약 어떤 사람이 옷자락에 거룩한 고기를 담고 다니다가 그 옷자락이 빵이나 음식이나 포도주나 기름이나 다른 음식에 닿으면, 그것이 거룩하게 되겠느냐?" 그들이 아니라고 대답하자, 그는 다시 묻는다. "만약 시체로 인해 부정한 자가 이것들 중 어느 것이든 만지면 그것이 부정하게 되겠느냐?" 그들이 "부정하게 될 것이다"라고 대답하자, 선지자는 이렇게 결론을 내린다. "주께서 이르시되 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하며 내 앞에서 그들의 모든 손의 행위가 그러하며 거기서 그들이 드리는 것은 부정하니라"(학 2:12). 이 구절은 우리에게 이 의식의 정당한 용도를 보여 준다. 즉, 부패하고 삐뚤어진 예배자들은 자신들의 범죄 행위를 하나님의 거룩한 이름과 혼합함으로써 하나님께 영광이 아닌 수치를 가져다 준다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-19-22-22 (Calvin, PD)
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