cal-num-19-13-13 (ko)

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시체를 만지고도. 사형이라는 엄중한 형벌은 하나님께서 순결함을 얼마나 귀하게 여기시는지를 보여 준다. 만약 어떤 사람이 사흘째 되는 날이나 이레째 되는 날에 자신에게 뿌리는 것을 잊었다면, 기간을 연장하여 그 부주의를 만회할 수 있었다. 그는 단지 정결 의식을 다른 날로 미룬 것이기 때문이다. 그러나 부정한 상태로 성소에 들어가는 것은 사형에 해당하는 죄였다. 그렇게 하면 거룩한 것과 세속적인 것이 섞이게 되고, 제단뿐만 아니라 하나님에 대한 모든 예배가 더럽혀질 것이기 때문이다.

물론 시체를 만지는 행위 자체는 경미한 일이었고, 끔찍한 범죄로 여겨질 수도 없었다. 그러나 여기서 외적인 더러움 자체가 문제가 되는 것이 아니다. 마치 하나님께서 경건한 의무를 행하다가 얻은 오염 때문에 진노하시는 것처럼 볼 수 없는 것이다. 오히려 이 의식의 목적을 살펴야 한다. 하나님께서는 이 기초적인 것들을 통해 이스라엘 백성에게, 마치 어린아이에게 가르치듯이, 어떤 사람이든 자신의 부정함으로 거룩한 것들을 더럽힌다면 결코 이런 뻔뻔함을 용납받지 못할 것임을 가르치고자 하셨다. 따라서 이 거래의 종교적 의미는, 하나님에 대한 예배가 너무나 귀한 것이어서 이스라엘 백성이 그것을 더럽히고도 무사할 수 없다는 데 있었다. 이로부터 우리는 그 형벌이 신성 모독에 대한 것으로 선포되었음을 알 수 있다.

요컨대, 하나님은 진실한 마음과 깨끗한 손으로만 적절히 예배를 받으신다는 것이다. 어떤 부정이 발생한다면, 거룩한 것들로 나아가는 자유로운 통로가 다시 열리기 전에 속죄가 필요하다. 그런데 이 접촉에 관해 주목할 것은, 시체가 들판에 있든 집에 있든 동일하게 여겨졌다는 것이다. 만약 어떤 사람이 천막 안에서 죽으면, 그 천막에 들어가는 것만으로도 사람들이 부정케 되었으며, 마개가 없는 그릇들도 마찬가지로 부정케 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-19-13-13 (Calvin, PD)
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