cal-num-16-46-46 (ko)

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모세가 아론에게 말했다. 그처럼 큰 죄의 속죄는 향 예물에 달려 있지 않았다. 하나님께서 유향의 향기로 달래진다고 생각해서는 안 된다. 그러나 이로써 상징이 이 둔한 마음의 백성 앞에 세워졌으니, 그들이 회개와 믿음으로 일깨워지게 하기 위해서였다. 그들이 반란 속에서 아무리 무감각했더라도, 제사장직의 존귀함이 향로에서 그처럼 현저하게 나타났으므로 경건함으로 눈을 뜨게 되어야 했기 때문이다. 하나님의 권능이 생사(生死)를 위해 나타나는 그 거룩함을 멸시하고 침범했음을 깨닫게 되는데, 누가 자신의 불경함을 공포로 바라보지 않겠는가? 향로의 광경은 적어도 그들의 완고함을 정당하게 정복하여, 마침내 그들이 자신들의 불의한 행동을 정죄하고 혐오하기 시작하게 했을 것이다. 그것이 준 두 번째 경고도 못지않게 유익했다. 즉, 하나님은 오직 중보자를 통해서만 그들에게 화목하게 되신다는 것을 그들이 인식할 수 있도록 했다. 당시의 실제 상황이 허용하는 한, 그 가시적인 모형은 부재하는 구원자를 가리켰다. 그러나 사람들이 자신들의 허황된 고안으로 진리를 왜곡하고 흐리게 하므로, 그분의 위엄은 제사의 신적 제도에 의해 주장된다. 전형적인 제사장 아론이 나서는 동안, 진정하고 유일하며 영원한 중보자가 계시될 때까지. 카파르(כפר)라는 동사는 내가 다른 곳에서 말했듯이 본래 속죄를 통해 하나님을 사람들과 화목시킨다는 의미를 갖는다. 그러나 여기서 백성을 가리키므로, 모세의 의미는 정화한다 또는 오염에서 씻는다고 한마디로 올바르게 표현된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-16-46-46 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역