cal-num-16-11-11 (ko)

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이러므로 너와 네 모든 무리가. 여기서 그는 그들이 위장하려 했던 그들의 죄를 드러낸다. 왜냐하면 우리가 이미 보았듯이 그들은 경건한 열심인 척하는 데 거리낌도 부끄러움도 없었기 때문이다. 그러나 모세는 한마디로 이 안개를 흩어버린다. 그들이 백성의 상황을 어지럽힌 것은 교만과 시기심 외에는 아무것도 아님을 그에게 말한다. 그가 사용하는 표현에 주목해야 한다. 그들이 "하나님을 거슬러" 무장했다는 것이다. 왜냐하면 그들이 하나님과 상대하고 있다고 자신들에게 고백한 적이 결코 없고, 단지 사람들과 우월함을 다투고 있을 뿐이라고 여겼더라도, 하나님께서 정하신 질서를 전복하는 것이 그들의 목적이었으므로, 모세는 모든 거짓 구실을 제쳐놓고, 하나님의 종들과 싸울 때 그들은 하나님과 전쟁을 벌이고 있다는 단순한 사실을 그들 앞에 제시한다. 따라서 만약 우리가 그분과 다투는 것을 두려워한다면, 자기 자리에 머무르는 것을 배우자. 야심으로 교회를 어지럽히는 자들이 어떻게 말을 돌리더라도, 하나님의 종들을 대적함으로써 그들은 그분 자신을 공격한다. 따라서 그분이 자신을 위해 복수하시기 위해 그들을 대적하시는 것이 필요하다. 하나님을 거슬러 전쟁을 벌이는 것은 시인들이 거인들이 산을 쌓아 하늘을 넘어서려 했다고 우화로 말하는 것처럼이 아니라, 그분의 종들의 인격 안에서 그분이 공격받고 그분이 작정하신 것이 어떤 방식으로든 훼손될 때 이다. 제사장들의 소명은 거룩하므로, 그것을 전복하려고 공모한 자들은 마치 그들의 무기와 힘과 공격을 직접 그분을 향해 겨냥한 것처럼 하나님의 공개적인 적들이었다. 따라서 우리는 곧이어 덧붙이는 이유를 마음에 새겨야 한다. "아론은 무엇이냐?" 왜냐하면 만약 아론이 자신을 위해 무엇인가를 찬탈했다면, 그의 무모함과 오만함은 하나님의 지지를 받지 못했을 것이기 때문이다. 따라서 모세는 이것이 하나님의 사업이라고 선언한다. 왜냐하면 제사장직의 제도에는 인간적인 것이 아무것도 없었기 때문이다. 그것은 과연 영예로운 직분이었으므로, 아론이 어떤 사람으로 여겨지는 것은 당연했다. 그러나 모세는 그가 자기 것을 아무것도 가지지 않았으며, 스스로 아무것도 주장하지 않았음을 말한다. 한마디로 그는 그 자체로는 아무것도 아니며, 더 나아가 자신의 사적인 이익을 위해 높여진 것도 아니고, 그의 존귀함이 공허한 것도 아니라, 오히려 교회의 공동 복리를 위해 그의 어깨에 지워진 힘겨운 짐이다. 그렇다면 교황이 자신의 폭정에 반대하는 모든 적들을 고라, 다단, 아비람과 비교하는 것이 얼마나 완전히 우스꽝스러운 어리석음인가! 왜냐하면 그의 사업이 하나님의 것과 연결되어 있음을 증명하기 위해서는 자신의 소명의 증거를 제시하고 동시에 그 직분을 온전히 수행해야 할 것이기 때문이다. 하지만 어떤 아론의 흉내쟁이가 스스로 나서서 어떤 신적 명령이나 소명도 제시하지 않고 자신의 정욕에 복종하여 군림하며 성전의 제사장이라기보다는 무대의 배우에 가깝다면, 이 가짜 지배를 거부하는 모든 자를 분열주의자로 정죄하는 것은 얼마나 경박하고 공허한 궤변인가! 따라서 우리는 합법적으로 부름받고 신실하게 그 직분을 수행하는 하나님의 종들이 괴롭힘을 당할 때 하나님을 거슬러 전쟁이 벌어진다는 이 원칙을 굳게 붙들자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-16-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역