cal-num-15-30-30 (ko)

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**본토인이든지 타국인이든지 만일 짐짓 무언가를 하면.** 이 절은 다양하게 번역된다. 어떤 이들은 이렇게 읽는다. "손을 높이 들어 하는 자는 여호와를 욕하는 것이요, 따라서 끊어질 것이다." 이렇게 두 명제가 있을 것이다. 우리는 다른 견해를 따라 연결하여 읽었다. "하나님을 욕되게 하기 위해 손을 높이 든 자는 끊어질 것이다." 문자적으로는 이렇다. "손을 높이 들어 행한 자는, 본토인이든 나그네이든, 여호와를 신성모독하는 자이니, 그 생령은 그 백성 중에서 뽑혀날 것이다." 어느 번역이나 그럴 듯하고 내용에서 차이가 없으므로, 의미를 더 명확하게 표현하는 것을 자유롭게 선택했다.

"손을 높이 들어 행하는 것"은 합법적이지 않은 것을 교만하게 시도하거나 감행하는 것 이상이 아니다. 우리의 손은 하나님의 말씀에 의해 이끌리고 어떤 의미에서 억제되어야 하며, 함부로 높이 들어서는 안 된다. 그러나 사람들의 손이 다양한 방자함과 방종한 행동에 사용되지만, 여기서는 특히 하나님의 진정하고 합법적인 예배의 모독이 언급된다. 그것의 순수성과 일치하지 않는 어떤 것이 고안될 때이다. 형벌이 절도나 살인이나 다른 유사한 범죄에 대해 정해진 것이 아니라, 종교의 부패로 이어지는 삐뚤어진 상상에 대해 정해졌기 때문이다. 이유가 뒤따른다. "그가 주의 말씀을 멸시하고 그의 명령을 어겼음이라." 하나님께서 정하신 경계를 벗어나는 것은 가벼운 죄가 아니기 때문이다. 이제 모든 자의적인 섬김은 불경한 하나님 멸시를 드러내는 것이 확실하다. 마치 사람들이 의도적으로 그분을 멸시하고 그분의 명령을 발로 차는 것처럼. 이로써 우리는 완전하고 진실한 종교에 가장 반대되는 것은 사람들로 하여금 자신이 원하는 어떤 길이든 따르게 하는 무모함임을 추론한다.

"그 죄악이 그에게 있을 것이라"는 절은 두 가지로 설명될 수 있다. 모세가 이 형벌의 의로움과 그것이 마땅히 내려진 것임을 확인하는 것으로도, 아니면 불경함이 너무 멀리 나아가기 전에 제때에 고쳐져야 한다는 경고로도 볼 수 있다. 어느 쪽도 반대할 이유가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-15-30-30 (Calvin, PD)
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