cal-num-15-22-22 (ko)

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**만일 너희가 그릇 범하여.** 그는 어떤 종류의 제사로 온 백성이나 각 개인의 죄가 속죄되는지 가르친다. 비록 레위기에서 언급된 네 가지 유형 중 두 가지만 열거하지만 — 제사장과 지도자에 대한 특별한 속죄가 거기서 명해진다. 그러나 제사의 의식도 여기서 묘사되지 않으니, 모세는 단지 공적으로든 사적으로든 하나님과 화해되는 방식에 대해 지나가듯 그들의 기억을 새롭게 하려 했기 때문이다.

"실수"라는 이 말은 우리가 말한 것처럼 하나님에 대한 멸시에 동참하는 경솔함에까지 미치는데, 지나친 안일함에서 나오는 것으로 사람들이 자신들의 정욕이 초대하는 죄들에 부주의하게 빠질 때의 것이다. 고의적인 불경함은 이후에 실수와 대조되는데, 사람들이 의도적으로 율법 위반으로 돌진할 때이다. 그러나 사람들이 실수하기보다 더 쉬운 것은 없으므로, 이 구제책은 죄를 지은 이들이 절망에 빠지지 않도록 가장 필요한 것이었다. 백성이나 개인들이 자신들의 죄책을 보고 용서에 절망하여 거룩함의 추구를 내던지지 않도록, 하나님께서 먼저 나서셔서 어떻게 그분이 달래져야 하는지 보여 주심으로써 일어난 죄들이 그분의 섬김을 방해하지 않게 하셨다.

그러나 모세가 여기서 이미 설명된 것을 반복하므로, 한 가지 점에서만 이전 것과 다른 법을 전달하는 것처럼 보이는 것을 제외하고는 길게 머물 필요가 없다. 거기서 그는 백성의 화해를 위해 두 마리 수소를 잡도록 명했는데, 하나는 번제로, 다른 하나는 속죄제로였다. 그러나 두 번째 것을 쉽게 구할 수 없다면 염소로 대체하는 것이 허락되었다. 그러므로 레위기에서는 정규적이고 완전한 의식이 전달되었고, 허용되는 변경은 여기에만 덧붙여졌다. 모세가 간략함을 위해 두 가지 방식 중 하나만 언급했어도 자신과 모순되지 않는다. 끝에 더 명확한 설명이 덧붙여지니, 동일한 율법이 모든 이에게 공통되어야 한다는 것이다. 어떤 다양성도 도입하는 것이 결코 적절하지 않았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-15-22-22 (Calvin, PD)
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