cal-num-12-9-9 (ko)

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**여호와께서 그들을 향하여 진노하시고 떠나시매.** 훈계에 형벌이 이어진다. 하나님의 떠나심은 즉각적인 정죄의 표적이었다. 어떤 모호한 사안에 대한 것처럼 더 이상의 심문이 필요 없었기 때문이다. 하나님께서 그들의 죄를 확증하시고, 미리암과 아론의 배은망덕에 대해 심하고 엄한 책망으로 질책하신 후, 먼저 판결을 선포하시고 갑자기 물러나셨다. 이어지는 "구름이 떠났다"는 말은 설명으로 덧붙여진 것이다. 만물을 채우시는 하나님께서는 결코 자신의 자리를 옮기지 않으시지만, 하나님의 이름이 그분의 부재나 임재의 상징이었던 구름에 은유적으로 적용된다.

미리암에게 내려진 형벌의 성격은 그 죄에 매우 적합한 것이었다. 교만으로 부풀어 오른 이 어리석은 여인은 합법적인 것 이상을 탐했으며, 그녀의 수치는 그 교만에 대한 정당한 보상이었다. "무릇 자기를 높이는 자는 낮아지리라"(눅 18:14)는 그리스도의 선언에 따른 것이다. 그러므로 교만한 자들이 야망에 이끌려 합법적이지 않은 명예를 갈망할수록, 수치 외에는 자초하는 것이 없음을 이해하자. 잠시 영광스럽게 승리할 수 있지만, 그들의 영광이 마침내 수치로 바뀌지 않을 수 없다. 자신을 높이는 모든 이가 하나님과 전쟁을 하는 것이므로, 하나님께서 그 미친 짓을 억제하기 위해 그분의 손의 두려운 능력으로 그들을 대적하실 것이기 때문이다.

시기심으로 하나님의 종들과 경쟁에 들어가는 이들은 성령의 은사를 어둡게 함으로써 하나님의 영광을 전복하려는 것이다. 그러니 하나님께서 자신에게 가해진 모욕에 복수하시고, 그들이 마땅히 받을 불명예로 갚으신다고 해서 이상할 것이 없다. "나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라"(삼상 2:30)고 기록된 것처럼. 미리암은 하나님께서 모든 이보다 높이신 오빠와 같아지기를 원했으나, 그가 이룬 것은 백성의 가장 외진 구석에 있는 것도 아니라 인류의 교제에서 잘려나가는 것이었다. 웃시야 왕의 경우도 유사하다. 왕의 위엄으로 만족하지 않고 합법적이지 않게 분향하려 했을 때, 나병으로 쳐지시어 더 이상 평민과의 교제도 허용되지 않게 되었다(대하 26:16).

그런데 아론이 죄에 동참했음에도 형벌에서 제외된 이유가 무엇인지 의문이 생긴다. 이유가 없다 해도 우리는 하나님의 심판을 경외해야 할 것이다. 하나님께서 자비를 베풀고자 하시는 이에게 자비를 베푸시는 것에 대해 우리가 불평할 일이 아니다. 그러나 아마도 미리암이 불경한 다툼에 불을 붙이고 이 장 처음에서 보는 것처럼 오빠의 마음을 선동했으므로, 그녀에 대한 하나님의 진노가 더욱 심하게 불타올랐을 것이다. 그녀가 악의 근원이었으므로 책임이 그녀에게 돌아가는 것이 정당했다. 그러나 아론을 용서하심에 있어 제사장 직분을 고려하셨다고 생각한다. 그가 거의 영원한 수치에 빠지면 제사장 직분도 그렇게 되기 때문이다. 아론이 하나님의 독생자이시자 우리의 유일한 중보자의 형상이었고, 이 크나큰 위엄이 최근에 그에게서 시작되었으니, 종교에 대한 경외심이 조금이라도 줄어들지 않도록 그가 그런 수치에서 면제되는 것이 지극히 중요했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-12-9-9 (Calvin, PD)
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