cal-num-12-16-16 (ko)

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**그 후에 백성이 하세롯을 떠나 바란 광야에 진을 치니라.** 언뜻 보기에 모세가 자신과 모순되는 것처럼 보인다. 여기서 그는 하나님의 명령으로 정탐꾼들을 보냈다고 하지만, 신명기 1장 22절에서는 백성의 요청으로 이것을 허락했다고 말하기 때문이다. 그러나 두 진술은 쉽게 조화된다.

하나님께서 백성의 연약함과 불신을 고려하셨음은 의심할 여지가 없다. 정탐꾼들이 이후 여호수아가 보낸 둘처럼 어느 방향으로 공격해야 할지 알아보기 위해 보내진 것이 아니다. 하나님께서는 여기서 겁쟁이가 되어 게으른 이들이 나태를 떨쳐버리고 열심히 전진하도록 격려하는 것 외에 다른 목적이 없었다. 이런 구제책의 필요성이 그들 모두가 모세에게 이것을 요구할 때 분명히 드러났다. 그러므로 두 번째 기록이 더 충분하며, 모세는 첫 번째 기록에서보다 더 거슬러 올라간다. 곧 그가 즉시 하나님께서 초대하시는 곳으로 서둘러 가지 않은 것은 백성의 소심함과 겁쟁이 기질 때문이었다는 것이다. 그들이 바로 순종했더라면 지체 없이 원수의 땅을 차지했을 것이나, 그들은 여유를 달라고 요청했다. 그러므로 하나님께서 동시에 명하신 일을 모세가 백성의 요청으로 했다는 것은 전혀 일치하지 않는 것이 아니다. 하나님께서는 그들이 망설이고 전진하려는 마음이 별로 없어 이런 자극이 필요하다는 것을 보셨기 때문이다. 정탐꾼들이 성실하게 임무를 수행했더라면, 마치 그들이 직접 그 땅을 본 것처럼 백성을 앞으로 이끌었을 것이니, 이것이 모든 지연을 끝내는 가장 확실한 방법이었을 것이다.

먼저 정탐꾼들이 보내진 장소가 묘사되는데, 시내산에서 멀지 않으나 두 번 진을 쳐서 세 번째 정거장이었다. 10장에서 구름이 바란 광야에 쉬었다고 이미 기록되었는데, 어떤 이들은 이것이 예기적으로 말해진 것이라고, 즉 모세가 이스라엘 백성이 시내산을 떠난 이후로 그 광야에 이르러 거기서 진을 칠 때까지 영구적으로 정착하지 않았다는 의미라고 이해한다.

그러나 이 견해는 결코 일관성이 없다. 그들이 다베라에서 얼마간 머물렀음이 분명하고, 기브롯 핫다아와에서도 많은 날이 소비되었다. 거기서 한 달 동안 새 고기로 배불렀고, 그 후 역병이 그들을 쳐서 많은 이들이 죽어 묻어야 했다. 그 다음 정거장은 칠 일 이상이었다. 그러므로 '바란'이라는 말로 다른 장소가 표현된 것이 아니라, 단지 그들이 전진했지만 여전히 그 광야의 어떤 부분에 머물고 있었다는 뜻이라고 생각한다. 바란 광야는 한쪽에서 시내산과 접해 있으므로, 그 이름이 때로 거기에 주어지기도 한다. 모세도 분명히 다른 곳에서 그것들을 혼용하며, 선지자 하박국도 마찬가지이다(신 33:3; 합 3:3).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-12-16-16 (Calvin, PD)
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