cal-num-11-24-24 (ko)

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**모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 전하고.** 여기서 우리는 짧은 책망으로 모세가 얼마나 큰 유익을 얻었는지 본다. 그는 이제 명을 받은 일을 활발히 착수한다. 불신이 그를 제지하여 중간에 멈추었으나, 이제 순종의 신속함으로 자신의 불신이 극복되었음을 증언한다. 불신이 사람들을 낙담시켜 나태로 가라앉게 하듯이, 믿음은 몸과 마음에 활력을 불어넣어 의무를 효과적으로 수행하게 한다.

모세가 고기에 관해 백성에게 말했다고 기록에 명시하지는 않지만, 일반적으로 아무것도 빠뜨리지 않았다고 선언한다. 실제로 고기에 대한 갈망이 모든 악의 근원이었는데 일흔 명의 장로들에 대해서만 말하는 것은 매우 부적절했을 것이다. 하나님의 명령을 백성에게 보고했다고 간략히 말함으로써, 그는 문제의 두 부분을 모두 포함시키고, 두 번째 부분을 이어서 서술한다.

먼저 그는 장로들이 회막으로 불려와 그곳에서 지도자와 관리로 임명되었다고 한다. 그들이 "둘러 세워졌다"고 할 때, 나는 그 말을 너무 정확하게 해석하여 각 변에 열여덟 명씩 배치되고 나머지 절반은 뜰 앞에, 절반은 회막 뒤에 세워졌다고 생각하지 않는다. 오히려 그들이 회막 일부를 둘러쌀 정도로 배열되었다는 뜻이다. 이는 하나님 앞에 서는 것과 동등하여, 그들이 이후 더 큰 권위로 직분을 수행하게 됨이 하나님이 보내신 이들임에서 비롯되게 하고, 동시에 하나님께 헌신하고 그 섬김에 자신을 드리게 하며, 또한 필요한 은사를 입혀 부르심의 증표를 지니게 하려 하심이었다.

이런 이유로 곧이어 직무 수행에 충분한 모세의 영이 그들에게 주어졌다고 덧붙인다. 모세가 하나님의 명령으로 이미 입증된 덕성과 경험이 있는 이들을 택했지만, 하나님께서는 그들이 새롭게 준비되기를 원하셨으니, 그들의 부르심이 효력 있게 하기 위해서였다. 그들이 "예언했다"고 할 때, 이는 성령의 은사의 가시적 표적이었는데, 그럼에도 다른 목적을 위한 것이었다. 그들은 예언자로 임명된 것이 아니었으나, 하나님께서 이 외적 표적으로 그들이 새 사람들임을 증언하시어 백성이 더 큰 경외심으로 그들을 받아들이게 하고자 하셨다.

내 생각에 여기서 예언은 비밀한 것들이나 신비를 탁월하게 말하는 특별한 능력과 동등하다. 세속 작가들도 시인들을 예언자들이라 불렀으니, 시 자체가 영감(ἐνθουσιασμόν)의 기운을 풍기기 때문이다. 같은 방식으로 성령의 숨결이 빛나는 탁월한 능력이 예언이라는 이름을 얻었다. 이처럼 사울의 예언의 은사는 왕권의 일종의 표적이었으니, 자격증 없이 왕위에 오르지 않게 하려는 것이었다(삼상 10:10). 그러므로 이 예언의 영은 이 사람들에게 잠시만 주어진 것이었으니, 그들이 한 번 하나님의 표시를 받는 것으로 충분했기 때문이다. 이것이 모세가 나중에 "다시 하지 아니하였다"고 한 말의 의미라고 나는 이해한다. 사울의 경우에도 이렇게 알려졌으니, 하나님의 은혜의 이 표적이 그에게 나타나자마자 예언을 그쳤다. 그러므로 그 의미는, 그들의 부르심이 이렇게 짧은 기간 동안 확증되어, 이 특이한 사건이 더 큰 경탄을 자아내게 했다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-11-24-24 (Calvin, PD)
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