cal-nam-3-4-4 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
선지자는 여기서 다시 하나님이 그 도성에 이처럼 두려운 복수를 집행하실 이유를 언급한다. 그 도성이 자신의 빛남으로 모든 사람들 중에서 이처럼 큰 영광과 존경을 얻었음에도 불구하고. 하나님이 이처럼 위대한 도성들을 뒤엎으실 때 세상의 질서를 어느 정도 거의 고려하지 않으시는 것처럼 보인다. 그분이 온 세상의 창조자이시므로 세상의 다양한 부분들을 보호하는 것이 그분의 적절한 직분인 것처럼 보이고, 특히 아름다움에서 탁월한 부분들은 더 높은 배려를 받을 자격이 있는 것처럼 보인다. 그러므로 어떤 빛나는 도성이 허물어질 때, 이런 생각들이 떠오른다. 하나님이 세상의 멸망을 기뻐하시거나, 하늘에서 자고 계셔서 모든 것이 우연과 우발로 돌아간다는 것이다.
그러므로 선지자는 하나님이 니느웨의 멸망을 명하시고 그 아름다움을 일그러뜨리시는 데 정당한 이유가 있음을 보여 준다. 사람들의 눈을 속이지 않게 하기 위해서이다. 그러므로 그는 니느웨를 음녀에 비유한다. 그 비유는 그다지 적합해 보이지 않는다. 그러나 사물을 더 가까이 살펴보면, 선지자가 그 도성의 상태를 이보다 더 적절하고 인상적으로 드러낼 수 없었다.
그는 이전에 야만적인 잔인함을 언급하여, 그것이 사자들의 굴이었고 거기에 사납고 피에 굶주린 들짐승들이 살았다고 말했다. 이제 그는 세상의 왕들이 자신들을 위해 재물과 권력을 얻는 사기와 교활한 술책에 대해 말하기 시작한다. 그러므로 선지자는 니느웨 도성을 음녀에 비유한다. 위협과 공포로, 또한 잔인함으로 이웃 나라들을 자신의 지배 아래 두었을 뿐만 아니라, 간접적인 술책과 사기적인 수단, 유혹적인 거래와 매력으로 많은 이들을 사로잡았기 때문이다. 이것이 이제 선지자가 그것을 음녀라고 부르는 이유이다.
하나님의 선지자들이 위대한 도성들과 제국들에 대해 그다지 존중 없이 말하는 것처럼 보인다. 그러나 우리는 하나님의 성령이 자신의 관할권을 행사하면서 온 세상의 추악한 행위들을 드러내는 것이 올바름을 안다. 그렇지 않으면 그것들이 감추어져 있거나 심지어 미덕의 외양 아래 단순한 자들의 눈과 감각을 속일 것이기 때문이다. 사람들이 자신들의 망상에 이처럼 취해 있으므로, 너무 자기 방종하고 섬세한 자들은 거칠게 다루어져야 한다.
왕들은 단순한 자들의 눈을 부시게 하기 위해 항상 자신들의 빛남을 드러내고, 자신들의 위대함이 아름다운 덮개처럼 보이게 한다. 하나님의 성령은 그들에게서 이 가면들을 벗긴다. 이것이 선지자가 여기서 모든 나라들의 감탄을 끌었던 그 위대한 군주국에 대해 그다지 공경하지 않는 말을 하는 이유이다. 하나님의 성령이 겸손하고 일상적인 말 방식을 택할 때, 자신의 악들로 눈 멀어진 사람들은 자신의 추악함을 인정하지 않을 것이다. 아니, 그들은 자신의 수치스러운 행위들을 덮는 것들을 반대로 내세울 감히 할 것이다. 그러나 하나님의 성령이 이 모든 것들을 뚫고, 사람들이 스스로에게 강요하는 그 망상들을 흩으신다. 이것이 이 비유의 이유이다.
그는 "음녀의 음행의 많음으로 인해, 은혜 가운데 탁월한 음녀"라고 말한다. 니느웨가 큰 은혜 가운데 있었다는 것, 즉 자신의 아름다움으로 음녀가 많은 연인을 얻듯이 많은 나라들을 자신에게 끌어들였다는 것이 양보하는 방식으로 말해졌다. 이처럼 선지자는 니느웨가 아름다웠다는 것을 인정한다. 그러나 그는 그것이 마술의 여주인이었다고 덧붙인다. '카쉐프(כשף)'는 마술을 의미하고 또한 요술을 의미한다. 따라서 여기서 사용된 '카샤핌(כשפים)'을 우리는 요술이라고 번역할 수 있다. 그러나 선지자는 음녀들이 젊은이들을 미치게 하는 미약이나 애정 묘약을 암시하는 것처럼 보인다. 음녀들이 아름다움과 상냥한 태도와 다른 일상적인 방법으로만 주목을 끄는 것이 아니라, 불행한 젊은이들을 어떤 방식으로 매혹하며 다양한 술책과 기만을 사용하는 것처럼. 선지자는 이 단어 아래 음녀들이 행하는 모든 속임수를 포함하여, 마치 "이 음녀는 아름다울 뿐만 아니라 마술사이기도 하여, 자신을 돌보지 않는 불행한 젊은이들을 미치게 하는 음녀처럼 자신의 부적으로 불행한 나라들을 속였다"고 말하는 것과 같다.
그는 이어서 덧붙인다. "그것이 자신의 음행으로 나라들을, 자신의 마술로 족속들을 팔았다." 나훔이 같은 은유를 이어 가지만, 음행과 마술로 의미한 것을 더 분명히 보여 준다. 즉 이웃들을 끌어들인 다음 그들을 예속하는 왕자들의 술책들이다. 왕들의 모든 모략들(그들이 정책이라고 부르는 것)이 여기서 하나님의 성령에 의해 마술이나 요술이라고 또한 음녀적인 기술들이라고 불린다. 이 견책을 많은 이들이 너무 심하다고 생각한다. 앗수르인들에게 이처럼 큰 위엄이 빛나고 있었으므로, 그들은 더 공경 있게 다루어졌어야 한다고 생각한다. 그러나 하나님의 성령이 이 강력한 언어로 말씀하시는 것이 마땅하였다. 그런 교활한 진행을 칭찬하지 않는 자가 없기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-nam-3-4-4(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역