cal-nam-1-2-2 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

나훔은 하나님의 본성으로 시작한다. 그가 이후에 니느웨의 파멸에 대해 덧붙이는 것들이 더 무겁게 느껴지고 청중에게 더 큰 인상을 남기게 하기 위해서이다. 서문은 일반적이지만, 선지자는 이후에 특별한 목적에 적용한다. 그가 단순히 하나님이 어떤 분인지만 말했다면 그것은 무미건조했을 것이다. 그러나 그가 두 가지를 함께 연결할 때 그의 교리는 그 자체의 힘과 능력을 갖게 된다. 우리는 이제 선지자의 의도를 파악한다.

그는 모세에게서 자신의 말씀을 취한다. 선지자들은 그에게서 자신들의 교리를 빌려 오는 것이 일반적이다. 이것은 모세에게 기억에 남을 환상이 나타난 것에서 비롯되었다. 판들이 깨진 후 하나님께서 모세에게 나타나신 것이다. 그러므로 나훔이 여기서 출애굽기 34장에서 읽을 수 있는 것을 취했음을 나는 의심하지 않는다. 그는 거기서 기록된 것을 문자 그대로 인용하지는 않지만, 그분의 본성을 볼 수 있도록 하나님의 형상을 마치 살아 있는 것처럼 그린다는 것이 충분히 분명하다. 그는 먼저 하나님이 질투하신다고 말한다. 히브리어 동사 '카나(קנא)'는 성나게 하다는 뜻이기도 하고, 경쟁하다, 시기하다는 뜻이기도 하다. 하나님이 '카누아(קנוא)'하시다고 할 때, 그리스인들은 '질투하다(ζηλωτην)'로, 라틴인들은 '경쟁하는(amulatorem)'으로 번역한다. 그러나 이것은 본래 하나님께서 손상이나 잘못을 참지 못하신다는 뜻이다.

그러므로 하나님은 오랫동안 사람들의 악함에 눈을 감으시더라도 자신의 영광의 변호자가 되실 것이다. 그는 이어서 복수하시는 분이라고 부르며, 이것을 세 번 반복한다. "여호와는 보복하신다, 여호와는 보복하시며 진노를 품으신다, 그분이 갚으신다." 하나님이 원수들에게 지키신다고 할 때, 그것은 불신자들과 하나님을 멸시하는 자들을 위해 진노가 예비되었음을 의미한다. 이 표현이 우리 사이에서도 사용된다. 이 어구는 선지자가 하나님께서 원수들에게 지키신다고 할 때 의미하는 것을 보여 준다.

하나님의 이 두려운 묘사는 현재 경우에 적용되어야 한다. 그는 니느웨인들을 향해 하나님이 그들에 대해 진노하신다고 선언하기 때문이다. 그들이 하나님의 교회를 부당하게 억압하였기 때문이다. 이런 이유로 그는 하나님이 질투하시고 복수하시는 분이라고 말하며, 이스라엘 사람들이 이 재앙이 진지하게 선포되었다고 확신하도록 세 번 확인한다. 만약 이 표현이 그들 앞에 놓이지 않았다면, 그들은 이렇게 추론했을 것이다. "우리는 분명히 원수들에게 잔인하게 괴롭힘을 당하고 있다. 그러나 하나님이 우리의 비참함에 대해 조금이라도 관심을 갖고 계신다고 누가 생각할 수 있겠는가? 그분이 그것들이 이처럼 오래 갚음받지 않도록 허용하신다면?"

그는 이어서 하나님께서 진노를 품으신다고 덧붙인다. 나는 '헤마(חמה)'를 단순히 '진노'로 취하지 않고 '진노의 열기'로 취한다. 우리가 자주 언급한 바와 같이, 우리의 감정들이 하나님께 속한다고 생각해서는 안 된다. 그분은 항상 자신과 같이 남아 계신다. 그러나 하나님은 한때 진노하신다고 하시며, 이것은 불경건한 자들에 대해 영원히 지속된다. 그분이 그들의 재판관이시기 때문이다. 여기서 선지자가 하나님이 진노의 주인이시라거나 진노를 품으신다고 말할 때, 그것은 그분이 복수로 무장하셨다는 것을 의미한다. 그분이 사람들의 죄에 눈을 감으신다고 해서 무관심하시거나 능력이 없거나 무심하거나 부주의하셔서 지연하시는 것이 아니라, 그분이 나중에 반복하듯이 원수들에게 그 진노를 지키신다는 것이다. 선지자는 이 표현들을 통해 하나님께서 심판을 즉각 집행하지 않으실 때 그것이 그분에게 무관심의 증거라고 경솔하게 판단해서는 안 된다는 것을 암시한다. 그분이 진노를 지연하거나 유지하신다고 해서 우리가 그분이 무관심하다고 생각할 이유가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-nam-1-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역