cal-nam-1-13-13 (ko)

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선지자는 앞 절에 담겨 있는 것을 확인한다. 하나님이 이제 자신의 엄격함을 멈추실 것임을 말한다. 택함받은 백성의 구원이 가깝고 하나님이 그 제국의 폭정을 꺾어 아무것으로도 돌려버리실 것이기 때문이다. 이 절은 앞 절의 한 조항이 어떤 해석자들이 하는 것처럼 산헤립의 군대 살육에 대해 말한 것으로 이처럼 제한되어서는 안 됨을 명확히 보여 준다. 그러나 선지자는 여기서 이스라엘 사람들과 유대인들에게 공통적으로 말하고 있다. 이것은 문맥에서 분명하다. 그리고 이 절도 충분히 증명한다. 선지자가 유대인들만에 대해 말하는 것이 아니기 때문이다. 그들이 이스라엘 사람들처럼 앗수르인들에게 그처럼 복종시키지 않았기 때문이다.

나는 실제로 그들이 조공을 바치는 자들이 되었다는 것을 인정한다. 그들이 자신들의 언약을 깨뜨렸을 때, 앗수르인들은 이스라엘 왕국과 시리아 왕국을 정복한 후 마침내 유다까지 팔을 뻗었기 때문이다. 그러므로 그들이 어떤 의미에서 멍에 아래 있었던 것이 확실하다. 그러나 그 종살이가 선지자의 말씀이 그들에게 적용될 만큼 힘들지는 않았다. 그러므로 나는 일반적으로 표현을 취하여 하나님이 이스라엘 사람들과 유대인들 모두를 니느웨의 폭정에서 자유롭게 하실 것임을 말한다. 어떤 이가 이스라엘 사람들은 결코 해방되지 않았다고 반론을 제기한다면, 이것은 사실이다. 그러나 니느웨에 대해서는 제국이 갈대아인들에게 이전되고 바벨론이 제국의 중심지가 되었을 때 그들이 해방되었다.

이제 우리는 우리의 선지자의 의미가 단순히 이것임을 본다. 하나님이 앗수르인들을 통해 자신의 백성을 징벌하셨지만, 그분은 자신의 언약을 잊지 않으셨다. 앗수르인들이 징벌받은 것으로 충분하였다. 그러므로 유대인들도 이스라엘 사람들도 니느웨의 멍에 아래 더 이상 있지 않을 것이라고 말하는 것이 적합하다. 그들이 그 후에 다른 폭군들 아래서 많은 고통을 받았더라도. 그리고 멍에가 깨진다는 것에 대해 말씀된 것은 어느 정도 유대인들에게도 해당된다. 우리가 이것을 이스라엘 사람들과 유대인들 모두에게 확장할 때, 그들이 모두 멍에 아래 묶여 있었다고 말하는 것이 적합하지 않을 것이 없기 때문이다.

"이제 내가 그의 멍에 막대기를 네게서 꺾어 버리며 네 결박을 끊으리라." 이 절은 백성이 원수들의 폭정에 이처럼 복종시켜지지 않았음을, 하나님이 항상 그들의 구원을 자신의 손과 능력 안에 두지 않으셨음을 가르친다. 앗수르인들이 이스라엘 사람들을 이기고 유대인들을 복종시킨 것은 어떻게 된 것인가? 그들이 하나님의 손의 막대기였기 때문이다. 이사야 10장에서도 그렇게 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-nam-1-13-13 (Calvin, PD)
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