cal-mrk-3-13-13 (ko)

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마가 3:13 — 산에 오르사. 이 선택을 통해 그분은 그들을 즉시 직무를 수행할 사도로 임명하는 것이 아니라, 단지 사도직을 위한 준비로서 개인 교육을 받도록 받아들이신다. 주석가들은 이 구절들을 마태복음 10장과 혼동하는 실수를 저질렀다. 말씀의 분명한 의미는 그들이 미래의 사명을 위해 지정될 뿐이며, 그 사명의 부여는 마태가 기록하고 있다는 것이다. 마가와 누가는 나중에 마태가 거기서 묘사하는 파송을 그 적절한 자리에서 전하고 있음을 알 수 있다. 우리 주님이 그들을 그처럼 힘든 사역에 점진적으로 훈련하고 익히도록 하기를 원하셨다고 해도 놀랄 필요가 없다. 오랜 교육을 통해서도 그들의 무지는 고쳐질 수 없었기 때문이다. 두 복음서 기자 모두 그리스도가 산에 오르셨다고 말한다. 누가는 그 이유를 설명하는데, 은밀한 곳에서 더 자유롭게 기도하기 위해서였다는 것이다. 그분은 다른 구절들에서도 분명히 이것을 자주 하셨다. 이 모범은 우리가 교회에 목자를 선출하려 할 때 기도부터 시작해야 한다는 영구적인 규칙으로 여겨야 한다. 그렇지 않으면 우리가 시도하는 것이 잘 되지 않을 것이다. 주님이 기도하신 것은 분명히 자신을 위해서라기보다 우리를 위해 규칙을 세우시기 위해서였다. 우리는 분별력과 기술이 부족하다. 우리의 명민함이 최고 수준에 이를지라도, 이 문제에서 속임을 당하는 것보다 쉬운 것은 없다. 우리가 실수의 위험에 처하지 않더라도, 주님이 우리의 감정을 다스리지 않으신다면, 어떤 강력함으로, 아니 오히려 얼마나 폭력적으로 편애와 선입견, 혹은 증오나 야심에 의해 우리가 올바른 길에서 벗어나게 될까? 더 나아가, 선출이 최상의 방식으로 이루어진다 해도, 주님이 선출된 자들을 인도하시고 필요한 은사들을 그들에게 갖추어 주시지 않으면 모든 것이 실패할 것이다. "그렇다면 그리스도는 아버지께 선출을 주관해 달라고 간절히 간청하지 않으셨는가?"라고 물을 것이다. 나는 이것을 기꺼이 인정하며, 이것이 그분의 교회를 향한 돌보심의 선언이요 인정이었다고 말하고자 한다. 따라서 그분은 보통의 방식으로 아버지께 기도하신 것이 아니라 밤새 기도하셨다. 그분이 성령으로 충만하셨음에도(요 3:34) 그처럼 열렬하고 간절하게 아버지께 선출을 주관해 달라고 간청하셨다면, 우리에게는 얼마나 더 그렇게 할 필요가 있겠는가? 원하시는 자들을 부르시니. 이 표현으로 마가는 그들이 그처럼 영예로운 직분을 받은 것이 자신들의 어떤 탁월함이 아닌 그리스도의 순수한 은혜 덕분이었음을 우리에게 가르쳐 준다고 나는 의심하지 않는다. 다른 사람들보다 더 탁월한 자들이 선택되었다는 뜻으로 이해한다면, 이것은 유다에게는 적용되지 않기 때문이다. 따라서 의미는 이것이다. 사도직은 인간적인 공로 때문에 주어진 것이 아니라, 하나님의 자유로운 자비로 전혀 그것에 합당하지 않은 자들이 그 높은 지위로 올라갔다는 것이다. 이렇게 하여 다른 경우에 그리스도가 하신 말씀이 이루어졌다. "너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하였다"(요 15:16). 같은 취지로 바울도 자신에게 사도직을 수여하신 하나님의 목적을 자주 높여 말한다(엡 3:7; 골 1:25). 그런데 여기서 많은 질문이 제기된다. 첫째로, 왜 우리 주님은 그분이 완전히 알고 계셨던, 합당하지 않으며 자신을 배반할 유다를 의도적으로 선택하셨는가? 둘째로, 왜 하나님은 아들에게 그토록 간절히 간청을 받으셨음에도 마치 그리스도에게 거절이라도 하신 듯이 비천하고 악한 자가 교회에서 가장 높은 지위에 오르는 것을 허용하셨는가? 셋째로, 왜 그분은 교회의 첫 열매가 그처럼 더러운 치욕으로 얼룩지도록 작정하셨는가? 넷째로, 어떻게 예수 그리스도가 알면서도 의도적으로 정직하고 신실한 사역자들보다 유다를 앞에 두셨는가?

첫 번째 반론에는 다음과 같이 답한다. 우리 주님은 장래의 걸림돌을 예방하시기 위해 명시적으로 그렇게 하셨다. 그리하여 무원칙한 자들이 교회에서 교사의 자리를 차지하거나, 복음을 고백하던 자들이 배교자가 될 때 우리가 지나치게 불안해하지 않도록 하셨다. 동시에 그분은 한 사람의 경우에서 두려운 타락의 사례를 제시하셨는데, 이는 높은 지위에 있는 자들이 자기만족에 빠지지 않도록 하기 위해서였다. 동시에 두 번째 질문에 대해서는, 우리는 주님이 거절을 겪으셨다는 것을 인정하지 않는다. 이 답은 세 번째 질문에도 적용된다. 처음부터 교회의 미래 상태를 일찍이 보여 주는 것이 적절하다고 여겨졌는데, 이는 연약한 자들이 버림받은 자의 타락 때문에 걸려 넘어지지 않도록 하기 위해서였다. 교회의 안정이 사람들에 의존해서는 안 되기 때문이다. 마지막 반론에 대해서는, 그리스도가 경건하고 거룩한 제자들보다 유다를 선호하신 것이 아니라, 나중에 타락할 자를 높은 자리에 올리셨다는 것이다. 그리하여 모든 지위와 모든 연령의 사람들에게 모범과 교훈이 되도록 하셨다. 누구도 하나님이 자신에게 부여하신 명예를 남용하지 않도록, 또한 기둥들조차 넘어질 때 가장 연약해 보이는 신자들이 굳건히 서 있을 수 있도록 하기 위해서였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mrk-3-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역