cal-mrk-16-14-14 (ko)

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마가 16:14 — 그 후에 열한 제자가 음식 먹을 때에 예수께서 그들에게 나타나사. 어떤 이들이 "앉아 있을 때"라고 번역한 분사(ἀνακειμένοις)는 내 의견으로는 단순히 "앉아 있을 때"로 번역되어야 한다. 내가 이 견해를 취하는 것은 이유 없는 것이 아니다. 복음서 기자가 여기서 첫 번째 나타나심을 묘사한다고 동의한다면, 그것은 자정 무렵에는 적절하지 않은 저녁 식사 시간이었을 것이기 때문이다. 또한 식탁이 차려져 있었다면, 이것은 누가가 나중에 그리스도가 먹을 것이 있냐고 물으셨다고 말하는 것과 일치하지 않았을 것이다. 이제 앉는다는 것은 어떤 곳에서 쉬는 것을 의미하는 히브리어 관용법이다. 그들의 믿지 않음과 마음이 완고함을 꾸짖으시니. 이 책망은 두 번째 나타나심보다 첫 번째 나타나심에 더 잘 맞는다. 요한이 말하듯이 제자들이 유월절 다음 날에 주님을 보았을 때 기뻐했으므로(요 20:20), 그들의 불신이 그때 책망받았기 때문이다. 어떤 이들이 한 것처럼 마가의 이 말씀들을 도마에게만 국한시키는 것은 억지스러운 것 같다. 따라서 나는 그것을 단순히 이렇게 설명하는 것을 선호한다. 그리스도가 처음으로 사도들에게 나타나셨을 때, 그분의 부활을 전한 목격자들의 증언을 믿지 않았다고 책망하셨다는 것이다. 그러나 그분이 그들의 완고한 마음을 정죄하실 때, 그것은 단지 그들이 사람들에게 신뢰를 두지 않았기 때문만이 아니라, 결과에 의해 확신받은 후에도 주님의 증언을 마침내 받아들이지 않았기 때문이다. 따라서 베드로와 마리아, 글로바와 그의 동료가 부활의 최초 증인들이 아니라 단지 그리스도의 말씀에 동의했을 뿐이므로, 나머지 사도들이 그분의 말씀들을 이미 그 결과로 증명받았음에도 믿기를 거부함으로써 주님께 불명예를 가져다주었다는 것이 나온다. 따라서 그들이 완고한 마음으로 꾸짖음을 받는 것은 정당하다. 그들의 느림에 더하여 사악한 완고함이 있었기 때문이다. 마치 그들이 의도적으로 명백히 사실인 것을 억누르려 한 것처럼이다. 그들이 선생님의 영광을 꺼 버리거나 거짓말쟁이로 고소하려 의도한 것이 아니라, 그들의 완고함이 방해가 되어 순종하지 못하게 했기 때문이다. 간단히 말해, 그분은 이미 말했듯이 여기서 그들을 의도적인 완고함으로 정죄하시는 것이 아니라, 때로 그렇지 않으면 사악하거나 반항적이지 않은 사람들도 굳게 하는 눈 먼 무관심으로 정죄하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mrk-16-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역