cal-mrk-14-24-24 (ko)

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마가 14:24 — 이것은 나의 피니. 나는 이미 언급했다. 마태의 서술에 따르면 피가 죄 사함을 위해 흘려진다고 말씀하실 때, 이 말씀들은 우리를 그리스도의 죽음의 희생으로 인도한다는 것을. 이것을 기억하지 않고는 주님의 만찬이 결코 적절하게 지켜지지 않는다. 참으로 믿는 영혼들은 다른 방법으로는 만족을 얻을 수 없다. 하나님이 그들에게 화목하셨다는 확신을 갖는 것 말고는. 많은 사람을 위하여 흘리는 바니. 많은이라는 단어로 그분은 세상의 일부만이 아니라 전 인류를 의미하신다. 그분은 많은을 하나와 대조하시기 때문이다. 마치 자신이 한 사람의 구속자가 되려는 것이 아니라 저주의 정죄에서 많은 이들을 구하기 위해 죽으실 것이라고 말씀하신 것처럼. 그러나 동시에 누가가 전하는 너희를 위하여라는 말씀으로 그리스도가 제자들에게 직접 말씀하시며, 모든 신자로 하여금 피 흘리심을 자신의 유익을 위한 것으로 적용하도록 권면하신다는 것도 주목해야 한다. 따라서 우리가 거룩한 식탁에 나아갈 때, 세상이 그리스도의 피로 구속받았다는 것을 일반적으로 기억할 뿐만 아니라, 각자 자신의 죄들이 속죄되었다는 것을 개인적으로 생각하자. 새 언약이니. 누가와 바울(고전 11:25)은 다르게 표현한다. "내 피로 세운 새 언약"이라고. 그러나 의미는 같다. 이 언약이 확고하고 안정적이도록 확증되는 것은 오직 피를 영적으로 마심으로써이기 때문이다. 그러나 교황주의자들과 같은 부류의 사람들이 말씀에 엄격하게 매달리는 것이 얼마나 어리석고 미신적인지는 거기서 쉽게 추론할 수 있다. 그들의 온갖 허풍으로도 그들은 성령의 이 해석을 물리칠 수 없다. 잔이 피라고 불리는 것은 피 안에 있는 새 언약이기 때문이다. 그러나 같은 논거가 빵에도 적용된다. 이로부터 그것이 몸이라 불리는 것은 몸 안에 있는 언약이기 때문이라는 것이 나올 것이다. 그들은 이제 우리가 그리스도의 단순한 말씀에 의지하고 외부의 해석에 귀를 닫아야 한다고 주장할 권리가 없다. 말씀하시는 분은 그리스도 자신이시며, 분명히 그들은 그분이 자신의 말씀을 해석할 자격이 있다는 것을 부인하지 않을 것이다. 이제 그리스도는 명백히 선언하신다. 그분이 빵을 자신의 몸이라고 부른 것은 죽음 후에는 희생이 단번에 드려져 우리가 이제 영적으로 먹임을 받을 수 있도록 우리와 영원한 언약을 맺으셨기 때문이다. 여기서 우리의 주의를 받을 두 가지가 있다. 언약이나 약조(διαθήκη)라는 단어에서 우리는 성만찬에 약속이 포함되어 있다고 추론한다. 이것은 성례가 믿음을 돕거나 양육하거나 지지하거나 증가시키지 않는다고 주장하는 자들의 오류를 반박한다. 하나님의 언약과 사람의 믿음 사이에는 항상 상호적인 관계가 있기 때문이다. 새로운이라는 형용사로 그분은 옛 표상들이 이제 그치고 확고하고 영원한 언약에 자리를 내준다는 것을 보여 주고자 하셨다. 따라서 이 신비와 율법의 그림자들 사이에는 암묵적인 대조가 있다. 이로부터 십자가에서 완성된 희생의 결과로 우리가 완전하게 진리를 소유하고 있으므로, 우리의 상태가 선조들보다 얼마나 더 나은지가 명백해진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mrk-14-24-24 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역