cal-mrk-11-11-11 (ko)

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마가 11:11 — 무화과나무가 마르는 이야기에서 마태와 마가 사이에 차이가 있다. 마태는 그것이 그리스도가 왕으로서 공개적으로 나타나신 날의 다음 날이었다고 말하는 반면, 마가는 그것을 그 다음 날로 미루는 것처럼 보인다. 그러나 해결은 쉽다. 두 복음서 기자는 이 점에서 일치한다. 즉 그리스도가 그 도시에 엄숙히 입성하신 다음 날에 나무를 저주하셨다는 것이다. 마가는 단지 마태가 생략한 것, 즉 그 사건이 제자들에 의해 다음 날 목격되었다는 것을 말하고 있을 뿐이다. 따라서 마가가 시간의 순서를 더 명확하게 말했지만 모순은 없다. 그는 상인들을 책망하는 서술에서 마태와 누가 모두와 더 분명히 다른 것처럼 보인다. 마태와 누가 두 사람은 그리스도가 도시와 성전에 들어가시자마자 사고 파는 자들을 내쫓으셨다고 선언하는 반면, 마가는 단순히 그분이 모든 것을 두루 보셨다고 하고 그들을 내쫓는 것은 다음 날로 미루어 놓았기 때문이다. 그러나 나는 이것을 이렇게 조화시킨다. 마가가 성전 정화에 대해 말하지 않다가 나중에 그것을 제 위치에는 아니지만 삽입했다는 것이다. 그는 첫날에 그리스도가 성전에 오셔서 거기서 모든 것을 두루 보셨다고 전한다. 왜 그분은 그처럼 주의 깊게 보셨는가? 잘못된 것을 고치기 위해서가 아니겠는가? 그분은 이전에 성전에 자주 방문하시던 분으로서, 새로운 광경이 그분에게 영향을 준 것이 아니기 때문이다. 이제 마가가 즉시 성전에서 사고 파는 자들이 쫓겨났다는 것을 덧붙이려 했지만, 그리스도가 도시를 떠나셨다고 말한다. 전하기에 가치 있는 것을 생략하고 나중에 삽입한 것이다. 그러나 어쩌면 어떤 이들은 이 서술에서도 마가가 다른 두 복음서 기자들이 무시했던 시간 순서를 지켰다고 믿는 것을 선호할 것이다. 그들이 사건들의 연속을 나타내는 것처럼 보이지만 특정 날을 명시하지 않으므로, 그들의 글에서 연결된 것으로 발견되는 것을 나누는 것은 부적절하지 않을 것이기 때문이다. 나 자신은 처음에 말한 추측을 선호한다. 이 권능의 나타남이 많은 무리 앞에서 그리스도에 의해 이루어졌을 가능성이 높기 때문이다. 그러나 복음서 기자들이 날짜를 지적하는 데 얼마나 적은 주의를 기울였는지 고려할 사람은 서술의 이 다양함에 걸려 넘어지지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mrk-11-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역