cal-mic-7-5-5 (ko)

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선지자는 우리가 어제 논한 주제를 이어 간다. 곧 죄악 가운데 방종이 그 극에 달했다는 것이다. 사람들 사이에 신실함이 남아 있지 않았기 때문이다. 도리어 더 이상 어떤 인간애도 없었으니, 아들이 아버지에게 본분을 다하지 않고 며느리가 시어머니에게 본분을 다하지 않았기 때문이다. 요컨대 그때 서로 간의 사랑과 화목이 전혀 없었다. 그는 여기서 많은 사람이 스스로를 속이며 사람을 의지하고 하나님께 속한 영광을 그들에게 돌리는, 그릇된 신뢰를 말하는 것이 아니다. 그러므로 우리가 사람을 신뢰해서는 안 된다고 말하며 여기서 철학적으로 논하는 자들은 아무 근거가 없다. 이것은 선지자의 의도가 아니었기 때문이다. 우리 선지자는 오비디우스가 철의 시대를 묘사한 바를 따라 자기 시대를 탄식한다. 오비디우스는 이렇게 말한다.

"손님이 그 주인에게서 안전하지 못하고

사위에게서 장인이 안전하지 못하며, 형제의 사랑이 드물도다.

남편이 자기 아내의 죽음을 꾀하고, 아내가 자기 남편의 죽음을 꾀하며,

잔혹한 계모가 검누런 독을 섞으며,

아들이 때가 이르기 전에 자기 아버지의 수명을 따지는도다."

이와 같이 우리 선지자도 사람들 사이에 인간애에 대한 관심이 없었다고 말한다. 아내가 자기 남편을 배신할 준비가 되어 있었고, 아들이 자기 아버지를 모욕으로 대했기 때문이다. 요컨대 그들은 인간애 곧 천륜의 정을 다 잊어버렸다. 우리는 이제 선지자가 "친구를 신뢰하지 말라"고 말함으로써 무엇을 뜻하는지 깨닫는다. 곧 누가 친구에게서 무엇을 바라면 속으리라는 것이니, 사람들 사이에서는 배신밖에 찾을 수 없기 때문이다. "의논 상대를 신뢰하지 말라." 어떤 이들은 이 말을 "손위 형제"로 옮기나, 우리가 이 말의 본래의 참된 의미에서 떠나도록 강요할 필요는 없다. 그러므로 선지자가 동료 곧 친구를 말한 것처럼, 이제 그는 의논 상대를 덧붙인다. 그리고 이는 그가 다음 구절에서 가장 가까운 사람보다 더 나쁜 원수는 없다고 말할 때 그가 마음에 둔 바를 입증한다. 그러므로 우리는 선지자가 단지 그의 시대 사람들이 서로에게 탐욕스럽고 잔혹했을 뿐 아니라, 인간의 정에 대한 아무 고려 없이 아들이 아버지에게 반역하여 본성의 온 질서를 뒤엎었음을 뜻함을 본다. 그리하여 그들은 사람 안에서 결코 꺼지지 않을 것 같은 그 정조차 지니지 못했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-7-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역