cal-mic-7-3-3 (ko)
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이 절은 본래 백성의 재판관과 통치자들, 그리고 뇌물로 자신을 구속할 수 없는 비참한 평민들을 압제하는 부자들에게 향한 것이다. 그러므로 선지자는 재판이 너무도 부패하여, 재판관들이 뇌물만 가져오면 가장 악한 자라도 쉽게 무죄로 풀어 준다고 탄식한다. 그러므로 여기서 말하는 요지는, 재판관들이 매수당했으므로 무슨 일이든 벌받지 않고 행할 수 있었다는 것이다. 이것이 선지자의 뜻이다. 그러나 해석자들의 견해가 다르므로 말의 의미에 관하여 얼마간 말하고자 한다. "그 손으로 악을 행하기에 능숙하도다." 어떤 이들은 이렇게 설명한다. "그들이 공공연히 악하면서도, 자기 악행을 가리려고 핑계를 댄다." 그렇다면 그 뜻은 이러할 것이다. 곧 그들이 옳은 것에 대한 모든 관심을 버렸으나, 죄악에 굳어져 선하고 거룩한 자로 여겨지기를 바랐다는 것이다. 무질서한 상태에서는 악인이 언제나 철면피를 드러내며, 자기 수치스러운 행위에 대해 침묵을 강요하기 때문이다. 그러므로 어떤 해석자들은 여기서 선지자가 명예로운 것과 비천한 것, 옳은 것과 그른 것 사이에 더 이상 구별이 없음을 탄식한다고 생각한다. 악인들이 감히 자기 죄악을 위장하여 드러나지 않게 하거나, 아무도 그들에 대해 감히 한마디도 못 하게 했기 때문이다. 그러나 선지자의 말을 이렇게 더 적절히 연결할 수 있는지 살펴보고 숙고하라. 곧 "그들이 자기 손의 악을 위해 선을 행하려 한다," 다시 말해 자기 손의 악행을 변명하려고 그들이 함께 모의한다는 것이다. 방백이 요구하고 재판관이 기꺼이 뇌물을 받기 때문이다. 그리하여 부자들은 자신들에게 면제가 주어질 수 있음을 보았으니, 그들 손에 구속의 값이 있었기 때문이다. 그들은 참으로 재판관과 방백들이 부패의 값을 가져가면 무마될 수 있음을 알았다. 그리고 이것이 내가 찬동하는 의미이니, 선지자의 말과 가장 잘 어울리기 때문이다. 그러므로 나는 방금 말한 견해를 받아들인다. 곧 재판 행정에 부패가 만연하여 모든 범죄에 덮개가 준비되어 있었다는 것이다. 통치자와 재판관들이 돈을 사랑하여, 보상 없이는 아니나 보상만 있으면 언제든 가장 죄 있는 자라도 무죄로 풀어 줄 준비가 되어 있었기 때문이다. 그들은 사건을 살피지 않고 오직 손만 바라보았으며, 재판관은 보상을 위해 재판했다. 재판관들도 삯꾼이었다. 그들은 무엇이 옳고 정의로운지 판결하려고 앉지 않고, 뇌물로 만족하면 모든 범죄를 쉽게 용서하였다. 그리하여 그들은 악덕을 미덕으로 바꾸었으니, 흰 것과 검은 것 사이에 아무 차이를 두지 않고 오직 받은 뇌물에 따라 판단했기 때문이다. 이 견해는 선지자가 곧이어 덧붙이는 것과도 일치한다. "큰 자는 자기 마음의 악을 말하느니라" 하고 그는 말한다. "큰 자"란 어떤 이들이 잘못 생각하듯 으뜸가는 자가 아니라, 재판관을 회유할 돈이 충분히 있는 부자를 뜻한다. 그러므로 구속의 값을 가져올 수 있는 자들은 감히 자기 악을 공공연히 자랑했다. 그러므로 부자가 잘못을 행하지 못하도록 제어하는 두려움이나 수치심이 전혀 없었다. 어찌하여 그러한가? 그들은 삯꾼 재판관을 상대한다는 것을 알았으므로 쉽게 그들을 매수할 수 있었기 때문이다. 그래서 그들은 감히 자기 마음의 악을 말하였다. 곧 그들은 율법에 대한 두려움이 어느 정도 우세하여 정의가 행해질 때처럼 자기 범죄를 감추지 않았다. 오히려 선과 악 사이에 아무 구별이 없었으므로, 가장 죄 있는 자가 공공연히 자기 악을 자랑했다. 그리고 "그 자신"이라는 대명사 또한 강조적인데, 이를 해석자들이 살피지 못했다. 곧 그가 친히 자기 마음의 악을 말한다. 그는 남이 자기를 고발하기를 기다리지 않고, 부끄러움 없이 감히 자기 범죄를 자랑했다. 형벌받지 않음이 확실했으니, 뇌물을 가져와 재판관의 입을 막을 수 있었기 때문이다. 그러므로 그 자신이 자기 마음의 악을 말한다. 또한 "그들이 악을 함께 꼰다"고 한다. 이는 사나운 잔혹함이 만연했음을 뜻하는데, 통치자들과 죄 지을 자유를 사려는 자들이 함께 결탁했기 때문이다. 마치 그들이 줄을 꼬아 자기 악행을 견고하게 한 것과 같았다. 큰 자, 곧 부자와 돈 가진 자가 재판관과 합의하고 재판관이 그와 합의하니, 그들 사이에 결탁이 있었다. 그리하여 악행이 말하자면 폭군의 권세를 차지하게 되었으니, 아무 구제책이 없었기 때문이다. 우리는 이제 선지자의 참된 의도를 적어도 내가 분별할 수 있는 한 깨닫는다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-7-3-3(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역