cal-mic-7-20-20 (ko)
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신실한 자들은 여기서 앞의 진리를 확증한다. 곧 하나님께서 자기 언약을 그들에게 맡기셨고, 그 언약은 무효가 될 수 없다는 것이다. 그리고 이로써 또한, 내가 앞서 말한 바, 곧 신실한 자들이 자기 자신의 깨달음으로 하나님이 어떤 분이신지 배우는 것이 아니라, 그가 자기 말씀 안에서 베푸시는 긍휼을 받아들인다는 것이 더 분명히 빛난다. 그러므로 하나님께서 말씀하지 않으시면, 우리는 우리 자신의 마음으로 그의 은혜에 관하여 불확실하고 사라지는 어떤 관념밖에 형성할 수 없다. 그러나 그가 우리에게 긍휼하시리라 선언하시면, 그때 모든 의심이 제거된다. 이것이 이제 선지자가 좇는 과정이다. 그는 말한다. "주께서 야곱에게 성실을 베푸시며 아브라함에게 인애를 베푸시리니 곧 옛적에 우리 조상에게 맹세하신 것이니이다." 마치 이렇게 말하는 듯하다. "우리는 우리 자신의 마음에서 아무것도 주제넘게 지어내지 않고, 주께서 한때 우리에게 증언하신 것을 받나이다. 주의 뜻이 주의 말씀 안에서 우리에게 알려졌음이니이다. 그러므로 주의 호의에 의지하여, 비록 우리가 여러모로 주 앞에 죄가 있을지라도, 우리는 주의 값없는 사유를 확신하나이다." 우리는 이제 선지자의 의도를 깨닫는다. 그 말에 관하여는 거기 머물 필요가 없다. 우리가 다른 곳에서 이 화법을 설명했기 때문이다. 여기에는 선지자가 하나님의 언약을 특징짓는 두 가지 표현이 있다. 성실이 언급되고 인애가 언급된다. 순서에 관하여는 하나님의 인애가 앞선다. 그는 오직 자기 선하심으로 말미암는 것 외에 다른 방식으로 우리를 입양하시도록 이끌리지 않으시기 때문이다. 그러나 하나님께서 자기 뜻으로 그토록 큰 인자하심으로 우리를 받으셨으므로, 그는 자기 언약에 참되고 신실하시다. 그러므로 우리가 하나님의 언약의 성격, 곧 그가 옛날 유대인을 택하시고 오늘날 우리를 자기 백성으로 입양하시는 그 언약의 성격을 알기를 원한다면, 이 두 가지를 깨달아야 한다. 곧 하나님께서 값없이 자신을 우리에게 내어 주신다는 것과, 그가 자기 언약에 한결같고 참되시다는 것이다. 바울이 말한 대로, 그는 자기 언약에 관하여 후회하지 않으신다. "하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라"(롬 11:29). 그리고 그는 하나님께서 아브라함의 자손을 입양하신 그 언약을 가리킨다. 이제 그는 말한다. "주께서 베푸시리이다," 곧 실제로 보이시리이다. "베푸는 것"은 말하자면 실제로 곧 참으로 드러내는 것이기 때문이다. 그러므로 "주께서 베푸시리이다," 곧 주께서 우리와 우리 자손을 은혜로 받으심에 헛되이 그토록 인자하지 않으셨음을 공공연히 보이시리이다. 어찌하여 그러한가? 주의 선하심과 성실의 효력이 우리에게 나타나기 때문이다. "그러므로 주께서 옛적에 우리 조상에게 맹세하셨나이다." 신실한 자들은 하나님께서 그 언약이 영원하리라고 조상에게 약속하셨음을 당연한 것으로 여긴다. 그가 아브라함에게 "내가 네 하나님이 되리라" 하셨을 뿐 아니라, 또한 "그리고 네 후손에게 영원히 그러하리라" 하고 덧붙이셨기 때문이다. 그러므로 신실한 자들은 하나님의 언약이 영원하고 침범할 수 없으며, 또한 조상에게서 자손에게로 이어지고, 한때 이 목적을 위해, 곧 조상이 그것을 말하자면 손으로 자기 자손에게 넘겨주도록 반포되었음을 알았으므로, 그들은 그것이 영원하리라는 것을 의심하지 않았다. 어찌하여 그러한가? "주께서 우리 조상에게 맹세하셨음이니이다." 곧 그들은 하나님께서 약속하셨을 뿐 아니라, 맹세를 끼워 넣으셔서, 그 맹세로 하나님께서 그 언약을 확증하려 하시고 그것을 크게 존귀하게 하셔서, 택하신 백성이 주저 없이 받게 하셨음을 알았다. 그러므로 신실한 자들은 하나님께서 어떤 의미에서 자신을 그들에게 매시는 것을 알았으므로, 그들은 그가 자기 택한 자들에게 그러하시리라 선언하신 바로 그러한 분이심을 실제로 보이시기를 확신을 품고 그에게 간구했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-7-20-20(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역