cal-mic-7-19-19 (ko)
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선지자는 이제 신실한 자들에게 자랑의 형식을 일러 주어, 그들이 하나님께서 자기들을 향해 화해되시리라 담대히 선언하게 한다. 그러므로 하나님께서 긍휼을 사랑하시므로, 그가 돌이키사 우리를 불쌍히 여기시리라. 여기서 문맥이 우리에게 주목되어야 한다. 우리가 하나님의 긍휼에 관하여 무언가 알고, 죄의 값없는 사유를 일반적으로 전하는 것은 우리에게 별 유익이 없을 것이기 때문이다. 우리가 적용에 이르지 않으면, 곧 신실한 자 각자가, 하나님께서 자기 자신을 위하여 긍휼하시며, 부르심을 받자마자 그러하심을 믿지 않으면 그러하다. 그러므로 이 결론을 마음에 새겨야 한다. "하나님께서 자기 기업의 남은 자를 용서하심은 그가 본성상 긍휼을 베푸시기에 기울어져 계심이라. 그러므로 그가 우리에게 긍휼하시리니, 우리가 그의 백성의 수에 속하였음이라." 우리가 "그러므로 그가 우리에게 긍휼을 베푸시리라"는 이 결론을 붙들지 않으면, 우리가 하나님의 선하심에 관하여 들었거나 말한 무엇이든 사라져 버릴 것이다. 그러므로 이것이 종교의 참된 논리이다. 곧 우리가, 하나님께서 본성상 긍휼에 기울어져 계시므로 화해되실 수 있고 쉽게 화목하심을 확신할 때, 또한 우리가 이 가르침을 우리 자신에게, 곧 우리 자신의 특별한 유익에 적용할 때, 곧 "하나님께서 본성상 긍휼하시므로, 그러므로 나는 그가 그러하심을 알고 또 그렇게 발견하리라" 할 때이다. 우리가 이렇게 확신하기까지는, 우리가 하나님의 학교에서 거의 나아가지 못했음을 알아야 한다. 그 후 그는 덧붙인다. "그가 돌이키시리라." 이는 하나님의 일시적인 진노나 엄위가 우리를 불안하게 하지 않도록 하는 말이다. 그러므로 하나님께서 즉시 자기 호의로 우리를 비추지 않으시고, 도리어 우리를 날카롭고 거칠게 대하실지라도, 선지자는 우리가 선한 소망을 품어야 함을 가르친다. 어찌하여 그러한가? 그가 돌이키시거나, 혹은 그가 조금 전에 말한 대로, 그가 자기 진노를 영원히 품지 않으시기 때문이다. 그가 자기 교회에게 노하시는 것은 잠시이며, 그가 곧 긍휼을 기억하시기 때문이다. 선지자는 이제 하나님께서 신실한 자들에게 어떤 종류의 긍휼을 보이시는지 구체적으로 말한다. "그가 우리 죄악을 발로 밟으시리라." 그는 앞서, 그가 자기 택한 백성의 악을 넘기신다고 말했다. 그러므로 그가 우리 죄악을 발로 밟으시리라. "그리고 그가 우리 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리라," 곧 우리 죄가 그 앞에 기억되지 않으리라. 그러므로 우리는 내가 앞서 말한 바를 배운다. 곧 이 확신, 곧 하나님께서, 일반적으로가 아니라 우리를 향해 긍휼하시다는 확신이 우리 마음에 고정되고 깊이 뿌리내리기까지는, 하나님을 진실하게 마음으로부터 예배할 수 없다는 것이다. 이는 우리가 한때 그에게 입양되었고 그의 기업이기 때문이다. 그리고 설령 대부분이 떨어져 나갈지라도, 우리는 우리 믿음에서 쓰러지지 않으리니, 하나님께서 남은 자를 놀라운 방식으로 보존하시기 때문이다. 마지막으로, 우리가 하나님께 긍휼을 구하여 피할 때마다, 우리가 죄에 빠지거나 죄지을 자유를 얻기 위함이 아니라, 우리가 우리 허물을 고백하고 우리 죄책이 우리 눈앞에 나타나게 하기 위하여, 언제나 용서가 우리를 위해 준비되어 있음을 알아야 한다. 곧 우리에게 문이 열려 있음을 알아야 한다. 하나님께서 자기 선한 뜻으로 화해될 준비가 된 분으로 우리에게 자신을 내어 주시기 때문이다. 또한 "그가 우리 죄를 깊은 바다에 던지시리라"고 한다. 그러므로 우리는 죄의 온전한 사유가 있음을 배운다. 교황주의자들이 상상하듯 절반이 아니다. 그들은 말하기를, 하나님께서 죄는 사하시되 형벌은 보류하신다고 하기 때문이다. 이것이 얼마나 하찮은지는 그 일 자체가 분명히 증명한다. 그러나 선지자의 언어는 참으로 이를 함축한다. 곧 우리 죄는, 그 기록이 하나님 앞에서 지워질 때 사유된다는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-7-19-19(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역