cal-mic-7-18-18 (ko)
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선지자는 여기서, 하나님께서 특별히 이 일로 인해, 곧 그가 자기 백성에게 긍휼하시다는 것으로 인해 영화롭게 되셔야 한다고 외친다. 그가 "주와 같은 신이 어디 있으리이까?" 하고 말할 때, 다른 신들이 있다는 뜻이 아니다. 엄밀히 말하면 이는 부적절한 비교이기 때문이다. 그러나 그는, 참되고 유일하신 하나님이 이 정황으로 모든 우상과 구별될 수 있음을 보여 준다. 곧 그가 자기 백성의 죄를 은혜로 용서하시고 그들의 연약함을 참아 주신다는 것이다. 참으로 모든 민족이 자기 신들이 용서할 준비가 되어 있다는 견해를 품었던 것은 확실하다. 그래서 그들의 제사가 있었고, 그래서 또한 그들의 갖가지 속죄가 있었다. 어떤 나라도 자기가 하나님 앞에 어느 정도 죄가 있음을 인정하지 않을 만큼 야만적이지 않았다. 그래서 모든 이방인이 자기 신들의 긍휼에 호소하곤 했다. 그러면서도 그들은 아무 굳은 확신이 없었다. 비록 그들이, 신들이 죄인에게 호의를 베풀리라는, 곧 죄인이 겸손히 용서를 구하면 그러하리라는 이 첫째 원리를 붙들었으나, 우리가 알다시피 그들은 아무 확실한 확신 없이 기도했으니, 아무 확실한 약속이 없었기 때문이다. 그러므로 우리는 선지자가 뜻하는 바가 이것임을 본다. 곧 이스라엘의 하나님은, 한번 아브라함의 자손을 은혜로 받으신 후, 그들의 죄가 천 번이나 길을 막았을지라도, 같은 은혜를 계속 보이시고 자기 언약을 침범 없이 지키셨다는 이 정황으로, 참되신 하나님이심이 증명될 수 있다는 것이다. 그러므로 하나님께서 자기 선하심으로 백성의 모든 악을 이기시고, 백성의 악덕으로 그토록 자주 깨어진 자기 언약에 굳게 서신 것, 이 사실이 그가 참되신 하나님이심을 보이는 증거로 제시될 수 있다. 우상들 가운데서 이런 종류의 무엇을 찾을 수 있는가? 그것들 안에 무언가 신적인 것이 있다고, 그것들이 신이며 어떤 능력을 갖추었다고 가정해 보자. 그러나 이방인의 신들에 관하여는, 그중 어느 하나가 자기 백성에게 호의를 베풀었음이 알려질 수 없었다. 그러므로 이것이 오직 이스라엘의 하나님께만 적용될 수 있으므로, 이 경우에 그의 신성이 환히 빛나며 그의 주권이 이로써 충분히 증명됨이 따른다. 우리는 또한 배운다. 곧 이방인의 모든 신이 헛되며, 참으로 이방인의 종교에는 미혹 외에 아무것도 없다는 것이다. 어떤 민족도 죄지었을 때 용서를 받으려고 자기 신에게 확신을 품고 피할 수 없기 때문이다. 이것이 전체의 요지이다. 이제 선지자의 말로 들어가겠다. "주와 같은 신이 어디 있어 죄악을 사유하시며 허물을 넘기시나이까?" 이 두 가지 표현으로, 그는 죄인을 값없이 자신과 화목하게 하시는 하나님의 특별한 은혜를 드러낸다. 죄를 사유하는 것은 그것을 지워 버리는 것이다. 비록 그 동사가 종종 높이 들어 올리다를 뜻하나, 또한 취하다 곧 가져가다를 뜻하기도 한다. 허물을 넘기는 것은 그것을 못 본 체하는 것이다. 마치 이렇게 말하는 듯하다. "하나님께서 자기 백성의 악을, 마치 그것이 그의 시야에서 벗어나기라도 한 것처럼 못 본 체하신다." 하나님께서 우리 삶에 대해 셈을 요구하실 때 우리 죄가 즉시 나타나며 그의 눈앞에 나타나기 때문이다. 그러나 하나님께서 우리 죄를 자기 심판 앞에 부르지 않으시고 못 본 체하실 때, 그가 그것을 넘기신다고 일컬어진다. 이 구절은 우리에게, 내가 이미 일깨운 대로, 하나님의 영광이 주로 이 일에서, 곧 그가 화목하실 수 있고 우리 죄를 용서하신다는 것에서 빛난다는 것을 가르친다. 하나님은 참으로 자기 능력과 지혜로, 그리고 그가 날마다 행하시는 모든 심판으로 자기 영광을 나타내신다. 그러면서도 그의 영광은 주로 이 일에서, 곧 그가 죄인에게 호의를 베푸시고 자신이 화해되시기를 허락하신다는 것에서 빛난다. 참으로 그는 비참한 죄인이 자신과 화목하는 것을 허락하실 뿐 아니라, 또한 자기 뜻으로 그들을 부르시고 앞질러 다가가신다. 그러므로 그가 참되신 하나님이심이 명백하다. 그러므로 종교가 우리 마음에 굳은 뿌리를 내리려면, 이것이 우리 믿음의 첫째 것이어야 한다. 곧 하나님께서 언제나 우리와 화목하시리라는 것이다. 우리가 그의 긍휼에 관하여 온전히 확신하지 않으면, 우리가 어떤 주장을 하든 참된 종교가 결코 우리 안에 번성하지 못할 것이기 때문이다. 시편 130편에 있는 말이 언제나 참되기 때문이다. "사유하심이 주께 있음은 주를 경외하게 하심이니이다." 그러므로 하나님을 경외함과 그를 참되게 예배함은 그의 선하심과 호의를 깨닫는 데 달려 있다. 우리는 마음으로부터 하나님을 예배할 수 없고, 내가 이미 말한 대로, 이 확신이 참으로 깊이 우리 마음에 자리 잡지 않으면 우리 안에 참된 종교가 없을 것이기 때문이다. 곧 우리가 그에게 피할 때마다 그가 언제나 용서하실 준비가 되어 계신다는 확신이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-7-18-18(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역