cal-mic-7-10-10 (ko)
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지난 강의에서 나는 이 장의 열째 절을 다시 다루었는데, 거기서 선지자는 가장 큰 기쁨의 원인으로, 교회의 원수들이 선지자가 말해 온 그 놀라운 은혜가 베풀어지는 것을 보고 크게 분해하리라는 것을 덧붙인다. 그러나 그는 이 원수들을 시기하는 여인의 인격으로 묘사하는데, 이는 하나님의 교회 또한 여인에 비유되기 때문이다. 그리고 이 화법은 성경에 흔하다. 그러므로 그는 예루살렘의 경쟁자, 곧 바벨론이나 자기 원수의 어떤 성읍을 일컫는다. 그리고 그는 말한다. "그가 수치로 덮이리라." 우리는 불경한 자들이 운명이 그들에게 미소 지을 때 거만해짐을 안다. 그러므로 형통할 때 그들은 아무 절제를 지키지 않으니, 하나님을 자기 발아래 둔다고 생각하기 때문이다. 형통함이 대개 경건한 자들로 하여금 하나님과 자기 자신조차 잊게 하는 효과가 있다면, 하나님께서 그들에게 관대하실 때 불신자들이 점점 더 완고해지는 것은 이상한 일이 아니다. 그러므로 그런 교만에 관하여 선지자는 이제 말한다. "내 원수가 볼 때에 수치가 그를 덮으리라." 곧 그 여인은 늘 하던 대로 자기 자랑으로 우쭐대기를 계속하지 못하리라. 도리어 그 여인은 부끄러워 숨지 않을 수 없으리니, 내가 완전히 멸망하리라 생각함으로써 자신이 크게 속았음을 볼 것이기 때문이다. 그 후 그는 덧붙인다. "나에게 말하기를 네 하나님 여호와가 어디 있느냐 하던 자가 누구냐?" 하나님의 교회는 이번에는 신적 능력으로 구원받아 여기서 불신자들을 이긴다. 교회는 이를 자기 자신을 위해 행하는 것이 아니라, 불경한 자들이 하나님의 거룩한 이름을 비방거리로 삼기 때문에 행한다. 이는 매우 흔한 일이다. 하나님께서 자기 백성을 괴롭게 하실 때마다, 불신자들은 즉시 자기 머리를 쳐들고 하나님을 향해 모독을 쏟아 내기 때문이다. 도리어 그들은 그의 손 아래 자신을 낮추어야 마땅한데도 그러하다. 그러나 하나님께서 신실한 자들에게 자기 심판을 행하신다면, 그의 불경한 멸시자들은 무엇을 기대할 수 있는가? 만일 하나님의 보응이 푸른 나무에 그토록 무섭게 나타난다면, 마른 나무는 어찌 되겠는가? 그리고 불경한 자들은 마른 나무와 같다. 그러나 그들은 하나님의 심판에 대해 눈멀었으므로, 교회가 고난받는 것을 볼 때마다, 마치 역경이 하나님의 진노의 증거가 아닌 것처럼 무례하게 그의 이름을 조롱한다. 하나님은 자기 자녀를 징계하셔서 자신이 세상의 심판자이심을 보이시기 때문이다. 그러나 내가 이미 말한 대로, 불경한 자들은 자기 우매함에 굳어져 전혀 생각이 없다. 그러므로 신실한 자들은 하나님이 자기들의 구원자가 되심을 발견한 후, 여기서 그의 송사를 떠맡는다. 그들은 자기 자신이나 자기 평판을 돌아보지 않고 하나님의 의를 변호한다. 이것이 그 의기양양한 언어이다. "이제 네 하나님 여호와가 어디 있느냐 하던 자가 누구냐? 나는 참으로 내가 참되신 하나님을 섬김을 보일 수 있으니, 그는 지극한 궁핍 중에 자기 백성을 버리지 않으시는도다. 그가 나를 도우신 후, 감히 하나님을 거슬러 일어났던 내 원수가 이제 숨을 곳을 찾는도다." "그가 이제 거리의 진흙같이 밟히리니 내 눈이 그를 보리라" 하고 그는 말한다. 선지자가 교회의 이름으로 불신자들이 진흙같이 되리라 선언하는 것은, 우리가 이미 주목한 약속과 연결되어 있다. 하나님께서 자기 교회의 구원자로 나타나시되, 그 원수들을 벌받지 않은 채 두지 않으시기 때문이다. 그러므로 하나님은 자기 백성을 도우시면서 동시에 불경한 자들을 형벌로 이끄신다. 그러므로 교회는 자기에게 베풀어진 구원을 받아들이면서, 동시에 모든 하나님의 멸시자들 위에 임박한 가까운 멸망을 본다. 그러나 "내 눈이 보리라"고 진술된 것은, 마치 신실한 자들이 불경한 자들이 마땅히 받을 형벌을 받는 것을 볼 때 육적인 기쁨으로 환호하는 것처럼 받아들여서는 안 된다. "보다"라는 말은 비유적으로, 즐겁고 기쁜 광경을 뜻하는 것으로 받아들여야 한다. 다른 많은 곳에서 그러한 의미를 지니듯이 말이다. 그러므로 "내 눈이 보리라," 곧 "지금 모든 불경한 자들 위에 매달려 있는 그 재앙을 보고 내가 즐거워하리라"는 것이다. 그러나 내가 이미 말한 대로, 여기서 의도된 것은 무절제하게 환호하는 육적인 기쁨이 아니라, 신실한 자들이 하나님의 은혜가 나타나고 또한 그의 심판이 나타나는 것을 볼 때 경험하는 순결한 기쁨이다. 그러나 이 기쁨은 우리 마음이 무절제한 정욕에서 깨끗해지기까지는 우리 마음에 들어올 수 없다. 우리는 두려움과 슬픔에서나 소망과 기쁨에서나 언제나 지나치기 때문이다. 주께서 우리를 말하자면 굴레로 붙드시지 않는 한 그러하다. 그러므로 우리는 모든 무질서한 감정을 벗어 버리고, 하나님께서 자기 영으로 우리를 제어하실 때에만, 선지자가 말하는 이 영적 기쁨을 누릴 수 있을 것이다. 그때에만 우리는 기쁨 가운데 절제를 지킬 수 있을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-7-10-10(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역