cal-mic-6-9-9 (ko)

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선지자는 여기서 그와 다른 교사들이, 비록 그들의 외침이 온 백성에게 울려 퍼지고 들렸지만, 거의 아무런 효과를 거두지 못했다고 불평한다. 따라서 그는 하나님의 음성이 외쳤다고 말한다. 마치 그가 무지에 대한 변명이 없었다고 말하는 것처럼, 하나님이 모든 이들에게 회개하도록 무차별적으로 권고하셨기 때문이다.

가르쳐진 것이 모든 이들에게 공통적이었으므로, 선지자는 그들의 사악함을 개탄한다. 매우 소수만이 주의했기 때문이다. 속담처럼 노래가 귀머거리에게 불렸다.

'외치다'는 말을 주목해야 한다. "하나님의 음성이 외친다"고 한다. 하나님이 한 두 사람의 귀에 속삭이신 것이 아니라, 가장 작은 자에서 가장 큰 자까지 모든 이들에게 들리도록 의도하셨다. 선지자들은 충분히 크게 외쳤으나, 들을 귀가 없었다.

*라이르*라는 말은 두 가지 방식으로 이해할 수 있다. *이르*는 성읍을 의미한다. 그러나 어떤 이들은 *이르*에서 파생된 것으로 보고, *라에이르*처럼 표현된 것으로 번역한다. 만약 헤가 들어간다면, '깨우기 위해'로 번역되어야 한다. 헤가 파테츠 점 아래 숨겨질 수 있다. 이 의미가 가장 적합할 것이다. "여호와의 음성이 깨우거나 일으키기 위해 외친다." 즉 백성이 무감각하고 마치 잠에 취한 것처럼 그들의 죄에 빠져 있지만, 하나님의 음성으로 그들 모두를 일으키기에 충분해야 한다는 것. 그러나 여전히 이 음성, 온 백성을 깨웠어야 할 음성이 들리지 않았다.

"명철한 자는 네 이름을 볼 것이다." *투쉬야*는 많은 다른 구절들에서 분명한 것처럼 본래 이해를 의미한다. 그러나 선지자는 가르침을 받을 수 있는 수가 매우 적었음을 의미한다. 그리고 그들을 명철한 자들이라 부른다. 동시에 그는 백성 모두가 지혜롭다고 자랑하고 율법의 학습자라고 자랑했지만, 그들의 우둔함을 암묵적으로 꾸짖는다. 선지자는 여기서 암묵적으로 이해가 그 백성 사이에 드문 것이었음을 보여준다. 하나님의 음성에 귀를 기울인 자가 적었기 때문이다.

이로써 그의 목적을 본다. 그는 유대인들을 예리하게 찌르고 싶었다. 그들이 마음과 이해가 없었음을 인정하도록, 하나님을 대적하여 자신을 강퍅하게 하여 그분의 음성이 그들의 마음에 도달하지 않았기 때문이다. 그러므로 그는 그들이 모두 제정신이 아님을 보여준다. 올바른 이해가 있었다면 하나님이 그들에게 말씀하시는 것을 들었을 것이다. 그들이 그분의 제자들이었기 때문이다.

"성읍에서"로 읽는 것을 선호한다면, 의심할 여지 없이 선지자는 하나님의 음성이 모든 성읍에 선포되었음을 의미한다. 어떤 주석가들이 하는 것처럼 예루살렘이나 사마리아로 국한시키는 것은 맥이 없다. 수의 변화를 이해해야 하며, 성읍을 많은 무리의 어떤 집합으로 취해야 한다. 마치 하나님이 외치지 않은 성읍이 없었으나 어디에도 귀가 없었다고 말하는 것처럼.

"네 이름을 볼 것이다"가 따른다. 어떤 이들은 *이라*에서 온 것으로 보고 '두려워할 것이다'로 번역한다. 그러나 반대로 *라아*에서 온다. 문법 규칙이 달리 보는 것을 허용하지 않는다. 선지자는 명철한 자가 하나님의 이름을 본다고 말할 때 인상적으로 말한다. 악한 사람들의 경멸이 어디서 나왔는가? 하나님의 음성을 무시했기 때문이다. 그분의 위엄이 그들에게 영향을 미치지 않았다. 즉 그들이 하나님과 어떤 관계가 있다는 것을 인정하지 않았다.

하나님이 그들에게 말씀하셨다는 것을 진정으로 이해했다면, 그분의 위엄이 즉시 나타났을 것이고, 그들의 모든 생각을 사로잡았을 것이다. 하나님은 그들이 아무리 방종하더라도 두려워하도록 강요했을 것이다. 그들의 귀에 들리는 음성이 사람의 것이라고 상상하지 않았다면. 그러므로 선지자가 하나님의 이름을 보는 것이 특별한 지혜의 행위라고 말하는 것이 의미심장하다. 즉 교훈이 어디서 오는지를 이해하는 것. 우리가 하나님께 귀를 기울이자마자, 그분의 위엄이 말한 것처럼 우리의 모든 생각에 그렇게 침투해야 한다. 우리를 그분 앞에서 겸손하게 하고 우리로 그분께 경의를 표하도록 강요하는 것처럼.

따라서 영적 교훈에 대한 경멸과 불경건한 자들의 사악함도 이것에서 나온다. 그들이 하나님의 이름을 보지 못하고, 그것이 그분의 이름임을 이해하지 못하기 때문이다. "막대기를 들으라, 그것에 대해 너희에게 선포하는 자를 들으라"고 덧붙인다. 막대기로 그는 위협을 의미한다. 마치 "너희가 하나님을 조롱하는 너희의 오만이 마치 그분의 음성이 공허한 소리인 것처럼 처벌받지 않고 지나가지 않을 것이다. 그러므로 형벌을 면할 소망으로 너희 자신을 속일 이유가 없다. 하나님이 그분의 말씀에 대한 경멸에 복수하실 것이기 때문이다"라고 말하는 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-6-9-9 (Calvin, PD)
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