cal-mic-6-8-8 (ko)

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그런 다음 하나님이 그분의 율법으로 무엇이 선한지를 보여주셨다고 말하며, 그것이 무엇인지를 덧붙인다. 공의를 행하고, 인자를 사랑하고, 겸손히 하나님과 함께 행하는 것이다. 처음 두 가지에서 그가 율법의 둘째 판, 즉 공의를 행하고 인자를 사랑하는 것을 가리키고 있음은 분명하다.

선지자가 사랑의 의무들로 시작하는 것은 이상하지 않다. 순서에서는 하나님의 예배가 이 의무들에 선행하고 그렇게 올바르게 여겨져야 하지만, 사람들을 향해 행해지는 공의가 참된 종교의 실제 증거이기 때문이다.

그러므로 선지자는 공의와 인자를 언급하는데, 하나님이 주요한 것, 즉 그의 이름의 예배를 제쳐두신다는 것이 아니라, 참된 종교가 무엇인지를 증거나 결과로 보여주시기 때문이다. 위선자들은 모든 거룩함을 외적 의례에 두지만, 하나님은 매우 다른 것을 요구하신다. 그분의 예배는 영적이다. 그러나 위선자들은 하나님에 대한 외적 예배에서 큰 열심과 큰 열정을 보여줄 수 있으므로, 선지자들은 사람들의 행위를 다른 방식으로 시험한다. 그들이 서로에게 공정하고 친절하게 행동하는지, 모든 사기와 폭력에서 자유로운지, 공의를 지키고 인자를 보여주는지를 물음으로써.

우리 선지자는 이제 이 방식을 따른다. 하나님의 율법이 선한 것, 즉 공의를 행하는 것, 사람들을 향해 공평한 것을 지키는 것, 그리고 인자의 의무들을 다하는 것을 규정한다고 말할 때. 그런 다음 순서에서 먼저인 것을 덧붙인다. "겸손히 하나님과 함께 행하는 것." 문자적으로는 "너의 하나님과 걷는 것에서 겸손한 것"이다.

하나님의 이름이 온 세상의 어떤 것보다 더 탁월하므로, 그분에 대한 예배도 우리가 서로를 향한 사랑을 증명하는 모든 의무들보다 더 중요하게 여겨져야 한다. 그러나 선지자는 이미 말한 것처럼 순서를 그렇게 특별히 지키지 않았다. 그의 주된 목적은 사람들이 어떻게 하나님을 진지하게 두려워하고 그의 율법을 지키는지를 증명하는 것이었고, 그런 다음 하나님의 예배에 대해 말했다.

그러나 사람들이 겸손해야 하나님과 함께 걸을 수 있다는 그의 표현 방식은 특별히 주목할 만하다. 그러므로 여기서 모든 교만과 육체의 신뢰가 정죄된다. 조금이라도 자신을 높이는 자는 어떤 의미에서 반대 당사자로서 하나님과 다툰다. 하나님과 함께 걷는 참된 방법은 우리가 철저히 겸손할 때, 실로 우리 자신을 아무것도 아닌 존재로 낮출 때다. 그것이 사람들이 자신에 대해 겸손하고 낮은 생각을 가질 때, 하나님을 예배하고 영화롭게 하는 바로 그 시작이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-6-8-8 (Calvin, PD)
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