cal-mic-6-11-11 (ko)

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"내가 속이는 저울을 의롭다 하겠느냐?" 이 절은 마지막 절과 연결되며 설명으로 덧붙여진다. 하나님은 재판관으로서 나오셨는데, 이제 어떤 종류의 재판관이신지를 보여주신다. 호의에 편향되지 않고, 판결을 바꾸지 않으며, 사람을 외모로 보지 않는 재판관이시다.

그러나 사람들은 대부분, 하나님을 자신의 뜻에 따라 변형시키고, 거짓 가장만 한다면 그분이 그들에게 자비로울 것이라고 약속하면서 자신을 크게 속인다. 그러므로 하나님은 여기서 자신이 땅의 재판관들과 크게 다름을 선언하신다. 땅의 재판관들은 이쪽저쪽으로 기울고 변하기 쉬우며 종종 올바른 길에서 벗어난다. 반대로 그분은 "내가 사악한 저울들을 의롭다 하겠느냐? 사기의 저울들을 의롭다 하겠느냐?"고 말씀하신다. 즉 "너희가 자신을 속이는 데 익숙한 그 환상들을 모두 떨쳐버려라. 나는 내 본성도 목적도 바꾸지 않는다. 율법의 참된 가르침에 따라 어떤 사람에 대한 존중도 없이 모든 악인들을 처벌할 것이다. 어디서든 악함과 불의함이 발견되면 형벌이 내려질 것이다." 이 두 절이 어떻게 서로 조화되는지 이제 이해한다.

하나님은 재판관이 되실 것이며, 사람들과 달리 판결에서 종종 변하지 않으신다. 또 다른 의미를 언급하겠는데, 어떤 이들이 더 선호할 것이다. 히브리 방식의 질문은 긍정으로 취해질 수 있다. 마치 짧은 시간 안에(*아우드*는 때로 짧은 시간을 의미하기 때문이다) 불의의 보화를 더 이상 발견할 수 없을 것이라고, 그것들이 취해질 것이기 때문에. 그런 다음 확인이 따른다. 거짓 저울과 속이는 추들로 인한 사기와 약탈이 하나님의 심판을 피할 수 없다.

그러므로 의미는 이것이다. 하나님이 자신의 직무에 따라 필연적으로 도둑질을 처벌해야 하므로, 거짓 추로 속이는 자들을 항상 처벌받지 않고 지나가도록 내버려 두실 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-6-11-11 (Calvin, PD)
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