cal-mic-6-10-10 (ko)

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주석가들은 *에아쉬*라는 말에 대해 의견이 다르다. 어떤 이들은 *에아이쉬*로 두 글자를 추가하여 읽고 "그것이 아직도 사람인가?"로 번역해야 한다고 생각한다. 그러나 이것은 구절을 급작스럽게 만들 것이다. 또 어떤 이들은 *아쉬*인 것처럼 "아직도 불이 있는가?"로 번역한다. 그리고 불의하고 부당하게 얻은 재물이 스스로를 소모하기 때문에 그렇게 불린다고 가정한다. 그러나 이것은 문법이 요구하는 것에 어긋나므로, *에아쉬*를 *에이쉬*로 보는 이들의 견해를 더 취한다. *알렙*이 *요드* 대신 쓰인 것이다. 그들은 문장을 질문으로 읽는 것이 옳다고 본다. "불의한 자들의 집에 아직도 불의의 보화가 있느냐?"

이 견해가 인정된다면, 선지자가 정말로 기괴한 일에 대해 질문하는 것으로 보아야 한다. "너희가 그렇게 자주 경고받았고, 하나님이 날마다 회개하도록 촉구하시는데, 약탈과 악으로 모은 보화가 아직도 너희에게 남아 있을 수 있는가? 어쩌면 그리 강퍅하여 하나님에 대한 두려움이 너희의 마음을 붙잡지 못하는가?"

그러나 우리가 하나님을 미지의 일에 대해 심문하는 재판관으로 볼 경우에도 의미가 맞지 않지 않을 것이다. "아직도 불의한 자의 집에 보화가 있느냐?" "나는 불경건하고 악한 자들이 그들의 보화를 숨기는지 볼 것이다. 나는 그들의 집을 수색할 것이다. 나는 그들이 아직 그들의 범죄를 뉘우쳤는지 알 것이다." 이것이 하나님이 종종 땅의 재판관의 성품을 취하시는 방식이다. 어떤 것도 그분의 지식을 피하지 못하지만, 그분이 성급하게 문제를 결정하지 않으심을 알도록 하기 위해서다.

그런 다음 "저주스런 모자란 에바가 있느냐?"라고 덧붙이신다. 즉 마땅히 있어야 하는 것보다 작은 용량, 혐오스러운 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-6-10-10 (Calvin, PD)
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