cal-mic-4-13-13 (ko)

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"시온의 딸이여, 일어나 타작할지어다. 내가 네 뿔을 쇠로 만들겠고 네 굽을 놋으로 만들겠다." 선지자는 여기서 앞에서 말한 것을 확인하며 시온의 딸에게 일어나라고 권면한다. 그녀가 땅에 엎드러져야 했기 때문이다. 하나님이 즉시 자신의 교회를 회복하신 것이 아니라 잠시 고난을 겪게 하셨다. 그래서 그녀가 죽은 자와 다를 바 없었다. 죽은 몸이 아무 감각 없이 땅에 누워 있는 것처럼 하나님의 교회도 그처럼 엎드러져 있었다. 이것이 선지자가 이제 "시온의 딸이여, 일어나라"고 말하는 이유다. 마치 하나님이 자신의 목소리로 죽은 자를 깨우시는 것처럼.

우리는 '쿠미'(קומי)라는 단어가 강조적임을 본다. 선지자는 우리에게 상기시킨다. 신실한 자들이 이처럼 무너진 자신들을 발견할 때 완전히 절망할 이유가 없다는 것을. 그들의 회복이 하나님의 손과 권능 안에 있기 때문이다. 마치 죽은 자를 살리는 것이 하나님의 특별한 직무인 것처럼. 이 같은 진리가 우리에게도 적용되어야 한다. 우리 안에 아무 힘도 활력도 남지 않을 만큼 우리가 무너질 때마다. 그러면 우리가 어떻게 다시 일어날 수 있는가? 자신의 목소리만으로 완전히 꺼진 것 같은 우리에게 생명을 회복하실 수 있는 하나님의 권능으로.

"타작할지어다. 내가 네 뿔을 쇠로 만들겠고 네 굽을 놋으로 만들리니." 타작 방법이 유대인들 사이에서, 그리고 이탈리아와 오늘날 프랑스 프로방스에서 우리와 같이 사용되었음을 우리는 안다. 우리는 곡식을 도리깨로 타작하지만 거기서는 밟아서 한다. 선지자는 여기서 이 관습에 대해 말하며 하나님의 교회를 소들에 비교한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다: "유대인들은 쇠 뿔과 놋 굽을 가진 소들과 같이 될 것이라, 민족들의 모든 힘을 그들 아래 엎드러지게 하도록. 민족들이 지금 아무리 탁월하더라도, 내가 마치 곡식단들이 그들에게 타작당하듯이 내 백성의 발 아래 그들을 복종시키겠다."

"그들의 이익을 여호와께 드리겠고 그들의 재물을 온 땅의 주께 드리리라." 여기서 선지자는 하나님이 이방 민족들을 선택된 백성에게 복종시키기로 결심하신 목적을 구체화한다 — 그 자신이 영광받으시도록. 이것이 의미다.

그러나 이 예언을 그리스도의 시대에만 제한해야 한다고 생각한 사람들은 너무 세밀한 알레고리 해석을 한 것이다. 선지자는 의심할 여지 없이 처음부터 끝까지 그리스도의 왕국 전체에 위로를 확장하려 했기 때문이다. 그들의 재물을 여호와께 드릴 것이다. 앞에서 권능에 대해 말했다. "너는 강한 백성들을 결박하겠고 그들을 타작하겠고 네 발 아래 밟으리라." 그러나 신실한 자들이 이 모든 것을 주님이 계획하지 않으신 목적으로 돌리지 않도록, 즉시 가장 적합한 교정이 더해진다. 이 권능은 사람들의 뜻에 따라 행사되지 않고 하나님의 뜻에 따라 행사될 것이라는 것. "그러므로 너는 드리리라." 그는 '헤렘'(חרם)이라는 단어를 사용한다. 아나테마 또는 제물로 만든다는 의미다. 마치 이렇게 말하는 것 같다: "하나님이 자신의 교회를 원수들 위에 다스리도록 일으키실 것이다. 그러나 신실한 자들이 동시에 주의해야 한다. 전제적으로 다스리지 않도록. 하나님이 항상 홀로 다스리기를 원하시기 때문이다. 따라서 교회의 모든 탁월함과 모든 존엄과 모든 권능이 이 목적을 위해 사용되어야 한다 — 모든 것이 하나님께 복종하고 그분의 이름만이 높아지도록."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-4-13-13 (Calvin, PD)
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