cal-mic-2-11-11 (ko)

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선지자는 여기서 백성이 감염된 또 다른 악을 지적한다. 그들이 아첨으로 달래어지기를 원했다는 것이다. 모든 불경한 자들은 책망을 듣지 않을 때 자신들이 어느 의미에서 하나님의 심판에서 면제되었다고 생각한다. 아니 그들에게 아첨하는 자들을 얻어 자신들의 악을 용인받을 때 자신들이 행복하다고 생각한다. 이것이 이제 선지자가 백성 가운데 만연한 것으로 발견하는 병이다.

"만약 어떤 사람이 거짓말을 하며 바람을 따라 걸으면서 내가 포도주와 독주에 대해 예언하리라고 말하면, 그는 이 백성의 선지자가 될 것이다." 거의 모든 해석자들이 이것에 동의한다 — "영 안에서 걷는 것"은 어떤 것을 거만하고 추정적으로 선언하는 것을 의미한다는 것. 그들은 영을 바람 또는 속임수로 취한다. 그러나 나는 "영 안에서 걷는 것"이 당시 선지자 직무의 행사를 나타내는 일반적인 말하기 방식이었음을 의심하지 않는다. 선지자들이 '영의 사람들'이라 불렸던 것은 그들이 자신들에게서 또는 자신들의 머리에서 아무것도 가져오지 않고 하나님에게서 받은 것을 손에서 손으로 전달하듯 신실하게 전달했기 때문이다.

"영 안에서 걷는다"는 것은 내가 보기에 교사의 직무를 공언하는 것과 같다. 만약 미가가 그들에게 아첨하기를 원하고 포도주와 독주의 풍성한 증가를 설교했다면 모두가 그를 박수로 맞이했을 것이다. 이런 것들을 약속하는 자는 누구나 이 백성의 선지자가 된다. 요컨대 미가는 이스라엘 사람들이 모든 건전한 교리를 거부했음을 암시한다. 그들이 아첨만 구하고 자신들의 악 안에서 보호받기를 원했기 때문이다. 아니 그들은 자신들의 파멸을 위해 거짓된 아첨으로 속임받기를 원했다.

이것으로 그들이 자신들이 여기고 싶어하는 바, 즉 하나님의 백성이 아님이 드러난다. 하나님의 언약의 첫 번째 조건은 그분이 자신의 백성 가운데 다스리시는 것이었기 때문이다. 이 사람들이 신성한 권능의 지배를 참지 않고 완전하고 고삐 풀린 자유를 원했으므로, 이것은 그들이 하나님을 멀리 추방한 것과 같다. 따라서 이 증거로 선지자는 그들이 완전히 하나님에게서 떠났고 그분과 아무 교제도 없음을 보여 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-2-11-11 (Calvin, PD)
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