cal-mic-1-7-7 (ko)

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선지자는 같은 주제를 계속하며, 사마리아의 멸망이 임박하여 그 우상들이 깨어질 것이고, 부당한 수단으로 모은 재물도 — 우상숭배의 보상이라고 생각했던 — 파괴될 것이라고 말한다. 그러나 하나님은 여기서 자신의 선지자를 통해 우상들을 명시적으로 언급하신다. 어제 주목했던 것을 확인하기 위함이다 — 진노의 원인이 사마리아가 불경한 예배 형식들에 자신을 내맡기고 율법에서 떠났기 때문이라는 것. 그래서 이스라엘 사람들이 왜 하나님이 그들을 이토록 엄히 벌하실 것인지를 이해하도록, 선지자는 그들의 새긴 형상들과 우상들을 명시적으로 언급한다. 하나님은 돌과 나무에 분노하시지 않는다. 그러나 그분은 그것들의 남용과 왜곡을 주목하신다. 그것들을 사악하게 예배함으로 사람들이 스스로를 오염시킬 때.

"음행의 삯"에 관해, 선지자는 의심할 여지 없이 사마리아의 모든 재물에 불명예를 씌우려 했다. 그는 사마리아가 소유한 것이 창녀의 삯이고, 또 창녀의 삯으로 돌아갈 것이라고 두 번 반복한다. 우리는 여로보암이 자신의 왕국을 보장하기 위해 새로운 예배 형식을 세운 것을 안다. 이스라엘 사람들은 번영했다. 그 왕국이 얼마나 부유해졌는지, 그리고 그들이 재물 때문에 얼마나 자랑스러워했는지 안다. 유다 왕국을 업신여기며 자신들이 모든 면에서 행복하다고 생각했다. 호세아에서 우리가 보았듯이, 이 모든 것을 그들의 미신들의 덕으로 돌렸다. 미가는 그들의 견해에 맞게 말한다: "우상숭배가 너희에게 이득이 되었다, 이 화려함이 너희 눈을 부시게 한다. 그러나 너희의 삯들을 나는 이미 불태울 것으로 정했다. 그것들은 불타고 망할 것이다."

호세아도 같은 비교를 사용했음을 우리는 보았다 — 이스라엘 자녀들이 마치 자신의 아름다움에 매료된 자들에게서 많은 선물을 받는 창녀처럼, 자신의 비열함과 천박함을 의식하지 못하면서 자신의 불경함 안에서 스스로를 행복하다 여겼다. 선지자는 이유 없이 말하지 않는다: "보라, 너희의 삯들이 불로 타서 없어질 것이다. 왜인가? 창녀의 삯으로 모았기 때문이다. 이 모든 것이 창녀의 삯으로 돌아갈 것이다."

일부는 이 말씀을 이스라엘 사람들이 성전을 장식했던 선물들이 창녀의 삯이 될 것이라는 것으로, 즉 바벨론으로 이전되어 바벨론 사람들이 자신들의 우상들을 거기에 장식할 것이라고 설명한다. 그러나 이 견해는 이 구절에 맞지 않는다. 선지자는 사마리아가 모은 것이 적들의 전리품이 될 것이라 말하지 않고, 불로 소멸될 것이라고 말하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-1-7-7 (Calvin, PD)
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