cal-mic-1-3-3 (ko)

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선지자는 같은 주제를 계속하며 특히 이것에 — 하나님이 자신의 성소에서 자신의 백성에 대한 증인이 되실 것이라는 것에 — 집중한다. 그래서 그는 하나님이 자신의 처소에서 나오실 것이라고 말함으로써 이것을 확인한다. 일부 해석자들은 성전이 이후 하나님의 임재를 박탈당하고 에스겔이 선언하는 것처럼 그래서 세속화될 것이라는 견해를 취한다. 그러나 이 의미는 문맥에 잘 맞지 않는 것 같다. 그러므로 나는 다른 견해를 취한다 — 하나님이 자신의 처소에서 나오실 것이라는 것.

그러나 선지자가 말하는 처소가 무엇인지에 대해 의문이 있다. 많은 이들이 하늘로 취하며, 즉시 이어지는 "하나님이 내려오실 것이요, 그가 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라"는 말이 이것을 가리키는 것 같다고 한다. 이 내려오심은 더 높은 곳을 가리키는 것 같다. 그러나 성전이 시온 산의 높고 높은 곳에 있었으므로, 하나님이 온 유다를 마땅히 벌하시기 위해 자신의 성전에서 내려오셨다고 해도 모순이 없다. 하나님의 나오심은 그분이 말하자면 눈에 보이는 형태로 마침내 나오실 것을 의미하기 때문에, 그 의미는 모호하지 않다.

왜 나오심이 하나님께 귀속되는가? 유대인들이 성전에서 빈 의식으로 그분을 예배하며 하나님의 오래 참으심을 남용했기 때문이다. 동시에 그들은 자신들이 그분의 손에서 도망쳤다고 생각했다. 하나님이 그들을 아끼시는 한, 그들은 하나님이 그들 가운데 거하시기 때문에 말하자면 그들에게 묶여 있다고 생각했다. 또한 법적이고 그림자 같은 예배가 그들 사이에서 지배적이었으므로, 그들은 하나님이 자신들의 성전에서 쉬고 계신다고 상상했다. 이제 선지자는 "그분은 나오실 것이다. 너희는 지금까지 하나님을 장막에 가두고, 너희의 유치한 유희들로 그분을 달래려 했다. 그러나 그분의 손과 능력이 훨씬 더 멀리 미침을 알게 될 것이다. 따라서 그분은 나오셔서 그 위엄이 무엇인지를 보여 주실 것이다, 그 위엄이 너희에게 비웃음이 되어 왔지만"이라고 한다.

위선자들이 의식을 하나님께 팔 때, 그들은 그분을 마치 어린아이처럼 유희하는 것이 아닌가? 그래서 그들은 그분의 권능과 권위를 빼앗는다. 그래서 선지자는 이유 없이 하나님이 나오실 것이라고 말하지 않는다. 유대인들은 그들 자신의 헛된 상상에 속았다. "보라"는 입자는 강조적이다. 선지자는 여기서 유대인들의 무기력함을 흔들어 깨우려 했다. 형벌이 임박해 있다고 그들을 설득하는 것보다 더 어려운 것은 없었다. 하나님이 자신들에게 은혜로우시다고 스스로 아첨했기 때문이다.

"그는 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라"는 말에서, 나는 높은 곳을 미신적 장소가 아니라 잘 요새화된 장소로 이해한다. 요새들이 그 당시 대부분 높은 곳에 세워졌음을 알기 때문이다. 선지자는 아무리 잘 요새화된 곳이라도 하나님의 진노가 침투하지 못할 곳이 없을 것임을 나타낸다. 동시에 이 은유로 주요 인물들을 암시했음이 의심의 여지가 없다. 그들은 권능, 재물, 권위에서 너무 탁월하여 평민들과 같은 부류에 속하는 것을 원하지 않았다. 선지자는 자신들의 우월함에 자만한 자들도 형벌에서 면제되지 않을 것임을 나타낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-1-3-3 (Calvin, PD)
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