cal-mic-1-2-2 (ko)
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선지자는 여기서 단순하고 차분한 말하기 방식으로 만족하지 않고 높은 문체로 올라간다. 이것으로 우리는 그가 이미 백성의 성향을 시험해 보고 거의 모든 계층의 완악함을 알았음을 배울 수 있다. 백성이 반역적이고 완고할 것임을 확신하지 않았다면, 분명히 어느 정도 부드러움을 사용했거나 적어도 이렇게 격렬하게 몰아붙이는 것보다 자발적으로 이끌려 했을 것이다. 따라서 그들의 완악함과 사악함이 한마디 말을 꺼내기도 전에 이미 충분히 알려져 있었음은 의심할 여지 없다.
그러나 이 어려움이 하나님의 명령을 따르는 것을 막지는 않았다. 그는 동시에 자신의 가르침에 강렬함을 더해야 했다. 귀가 막혀 있는 자들, 아니 모든 종교적 감각이 없는 우둔한 자들, 하나님께 스스로를 굳게 한 자들, 단순히 생각 없이 타락한 것이 아니라 자신의 죄 안에 잠겨 사악하고 가증스럽게 완고해진 자들을 상대하고 있었기 때문이다.
선지자는 자신이 지정된 민족만이 아니라 온 세상에 말한다. "백성들아, 다 들으라"는 말의 목적은 분명히 하나님의 진리를 같은 목적으로 모든 사람에게 무차별적으로 선포하는 것이 아니었다. 오히려 모든 민족을 증인이나 심판자로 소환하여, 유대인들이 회개하지 않으면 그들의 불경함이 모든 사람에게 드러나게 될 것임을 알게 하려 했다. 또한 그들이 자신들의 비열함을 숨길 수 있다고 소망할 이유가 없음을 — 하나님이 그들의 숨겨진 죄들을 마치 공개 무대에서처럼 드러내실 것이기 때문에 — 알게 하려 했다.
선지자가 모든 민족을 부르고 그들이 하나님이 자신의 백성에게 내리기로 결정한 심판의 증인이 되게 한다는 것이 얼마나 강조적인지를 알 수 있다. "땅과 거기 가득한 것도 들을지어다." 땅을 그 거주자들로 환유법으로 취할 수도 있다. 그러나 "그 가득한 것"이 더해졌으므로, 선지자는 의심할 여지 없이 이성이 없는 땅 자체에게 말하려 했다. 하나님의 심판이 얼마나 두려울 것인지를 — 감각이 없는 피조물들조차 흔들 정도로 — 의미했다. 그리고 이로써 하나님의 말씀에도 불구하고 아무 걱정 없이 방치한 유대인들의 무감각을 더욱 심하게 책망한다.
그는 즉시 유대인들에게 담론을 돌린다. 하나님의 법정을 세우고 모든 민족을 소환하여 엄숙한 집회의 원처럼 둘러서게 한 후, "주 여호와가 너희를 고발하기 위하여 나의 증인이 되실 것이다"고 한다. 하나님이 자신을 위한 증인이 되실 것이라고 함으로써, 그는 단지 하나님이 그를 보내셨다고 확언하는 것만이 아니다. 열심에 불타며 하나님께 간청한다. 그분이 임재하셔서 백성의 사악함과 완악함이 형벌받지 않고 지나치지 않게 해달라고. 마치 이렇게 말하는 것 같다: "내가 그분의 사역자인 하나님이 나와 함께 계셔서 너희의 불경함을 벌하시기를. 그분이 자신을 이 가르침의 저자로 증명하시기를. 너희가 회개하지 않으면 그분이 자신의 말씀이 거부되는 것을 용납하지 않으시기를."
"거룩한 성전에서 오신 여호와"라는 덧붙임도 불필요하지 않다. 유대인들이 하나님이 자신들 가운데 거하신다고 무심하게 자랑했음을 알기 때문이다. 이 추정이 그들의 눈을 가려 모든 선지자들을 멸시하게 했다. 하나님의 거룩한 백성, 그분의 거룩한 유산이자 선택된 민족인 자신들에 대해 어떤 불명예스러운 것도 말해서는 안 된다고 생각했다. 하나님이 자신들을 양자로 삼으셨으므로, 그들은 그분의 호의들에 대해 거짓으로 자랑했다. 선지자는 백성이 자신들이 하나님의 특권을 누리며 자랑한다는 것을 알았기에, 이제 하나님이 자신의 성전에서 불경함의 보복자로 나타나실 것이라고 선언한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다: 너희는 하나님이 너희에게 묶여 있다고, 그분이 너희에게 그 신실하심을 묶어 자신의 이름을 너희에게 유희거리로 만들었다고 자랑한다. 그분은 실로 그 성전에 거하신다. 그러나 거기서부터 그분은 보복자로 자신을 나타내실 것이다. 너희가 그분의 악함 속에 완악하게 있는 것을 보시기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-1-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역