cal-mic-1-13-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

라기스 주민들에게 준마를 수레에 메라고 명함으로써, 그는 그들이 자신들의 도성에 남아 있는 것이 안전하지 않을 것이며, 달리 피하여 재물을 가지고 가는 것이 그들에게 더 나을 것이라고 나타낸다. "도망을 생각하라, 그것도 가능한 빨리." '레카쉬'(רכש)라는 단어를 나는 단봉낙타나 낙타로 번역하며, 히브리인들 사이에서 불확실한 의미를 지닌다. 일부는 빠른 말들로 번역한다. 어쨌든 선지자의 의미는 이해된다. 도망할 시간이 없을 것이라는 것, 큰 서두름이 없다면 왜냐하면 적들이 빨리 닥칠 것이기 때문이다.

그는 이어서 그 도성이 유대인들에게 죄의 시작이 되었다고 덧붙인다. 그는 시온의 딸을 이름으로 부르지만 부분이 전체를 대신하여 모든 유대인을 포함한다. 왜 라기스가 예루살렘 시민들에게 죄의 시작이 되었는지는 다음 절들에서 알 수 있다: "그 안에서 이스라엘의 허물이 발견되었다." 라기스 주민들은 의심할 여지 없이 여로보암의 부패들을 처음으로 받아들이고, 그래서 하나님의 순수한 예배를 떠나 처음 이들이었다. 따라서 전염병이 그 도성에 들어왔을 때, 이웃 장소들로 점점 파고들어 마침내 우리가 발견하는 것처럼 유다 왕국 전체가 부패하게 되었다. 이것이 선지자가 다른 곳에서 더 충분히 반복하는 것이다.

따라서 선지자가 라기스 주민들에게 황폐를 선언한 것은 이유가 없지 않다. 그들이 자신들의 친족들에게 죄의 저자들이 되었기 때문이다. 이스라엘 열 지파가 순수한 믿음과 순수한 예배에서 아무리 소외되었을지라도, 유다 왕국은 라기스가 불경한 미신들의 문을 열 때까지 여전히 곧게 서 있었다. 그러고 나서 그 미신들이 온 유다를 통해 퍼졌다. 따라서 그 도성은 마땅히 받아야 할 형벌을 받는다 — 먼 나라로 포로로 끌려가거나, 적어도 빠르게 도망하지 않고서는 위험에서 벗어날 수 없게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mic-1-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역