cal-mic-1-1-1 (ko)
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이 표제는 먼저 미가가 살았던 시기와 하나님이 그를 사용하셨던 기간을 보여 준다. 이것은 주목할 만하다. 왜냐하면 오늘날에도 그의 설교들은 그 시대를 알지 못한다면 무익하거나 적어도 냉랭할 것이기 때문이다. 그의 시대를 알 때 우리는 그 시대 사람들과 우리 시대 사람들의 같은 점과 다른 점을 비교할 수 있다. 미가가 이러저러한 악을 정죄했음을 이해할 때 — 다른 선지자들과 성경 역사에서도 배울 수 있는 — 우리 자신의 삶을 거울에서 보듯 볼 수 있기에, 당시에 말했던 것을 우리에게 더 쉽게 적용할 수 있다. 이것이 선지자들이 직무를 수행했던 시대를 언급하는 이유다.
미가가 얼마나 오래 소명의 과정을 따랐는지는 확실히 알 수 없다. 그러나 그가 선지자로서 30년 동안 직무를 수행했을 것이다. 40년을 넘었을 수도 있다. 그는 세 왕을 이름으로 언급하는데, 첫 번째 왕인 요담은 16년을 통치했고, 이어서 아하스가 역시 같은 기간을 통치했다. 만약 미가가 첫 번째 왕의 통치 시작에 부름받았다면, 두 왕의 기간인 32년 동안 예언한 것이다. 그 다음 히스기야의 통치가 29년째까지 계속되었다. 선지자가 히스기야의 죽음까지, 또는 그 이후까지 하나님을 섬겼을 수도 있다.
미가는 이사야와 동시대인이었다. 이사야는 웃시야 시대에 직무를 시작했으므로 더 연장자였다. 왜 미가가 이사야와 함께 연결되었는가? 주님이 백성의 완악함을 이렇게 꺾으시려 했기 때문이다. 한 사람이 하나님에 의해 진리의 증인으로 보내지는 것만으로도 충분했다. 그러나 두 사람의 입으로 증언이 이루어지고 거룩한 이사야가 이 친구요 동료에 의해 도움받는 것이 하나님을 기쁘시게 했다. 나중에 보겠지만 그들은 동일한 말씀을 사용했다. 그러나 둘 사이에 경쟁심은 없었다. 하나님이 그들에게 위탁한 것을 그들은 동일한 의미와 뜻으로만이 아니라 동일한 말로, 말하자면 한 입으로 선포했다.
"그에게 말씀이 주어졌다"는 표현에 대해, 우리는 다른 곳에서 이것이 하나님의 말씀이 개인들에게 주어지는 사적인 가르침을 뜻하지 않는다고 언급했다. 미가에게 말씀이 주어진 것은 그가 하나님의 대사가 되기 위함이었다. 그것은 그가 하나님 자신의 위치를 대신하여 명령들을 가지고 왔다는 뜻이다. 그는 자신의 것을 가져온 것이 아니라 주님이 선포하도록 명하신 것만을 가져왔다.
이 환상이 사마리아와 예루살렘에 대하여 주어졌다고 한다. 선지자가 특별히 유대인들에게 보내졌고, 그가 나온 것처럼 보이는 모레셋은 유다 지파 안에 있었음이 분명하다. "모레스데 사람"은 모레셋 지방에서 파생된 호칭이었다. 그러나 왜 환상이 사마리아에 대하여 주어졌는지 물을 수 있다. 우리는 다른 곳에서, 호세아가 특별히 이스라엘 왕국을 위해 지정되었지만 때때로 유다 지파나 왕국에 관한 것도 혼합했다고 말했다. 우리 선지자도 마찬가지다. 그는 주로 자신의 친족에게 관심을 두었다. 그러나 동시에 백성의 다른 부분을 완전히 간과하지 않았다. 이스라엘 왕국이 유다 지파에서 분리되었지만, 어떤 연결도 남아 있지 않은 것은 아니었다. 하나님은 다윗의 왕국에서의 이탈로 자신의 언약이 폐기되는 것을 원치 않으셨다.
표제는 책의 한 부분에 제한되어야 한다. 위협들만이 여기서의 담론이기 때문이다. 그러나 기쁨으로 가득 찬 약속들도 소개됨을 보게 될 것이다. 그런데 그의 목적이 위협으로 시작하고 임박한 형벌을 제시하여 유대인들을 두렵게 하는 것이었으므로, 이 표제가 의도적으로 주어졌다. 그러나 선지자가 이 때문에 유대인들로부터 나쁜 대접을 받았음도 의심할 여지 없다. 사마리아는 유다 왕국에 혐오스러운 것이었는데, 선지자가 사마리아와 예루살렘 사이에 아무런 차이도 두지 않았기 때문이다. 그러나 우리는 선지자가 그에게 위탁된 직무를 얼마나 담대하게 수행했는지를 본다. 그는 사람들에게 기쁜 것이 무엇인지를 고려하지 않았고, 부드러운 것으로 그들을 끌려 하지 않았다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mic-1-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역