cal-mat-9-14-14 (ko)

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마태복음 9:14. 그때에 요한의 제자들이 나아와. 누가는 바리새인들이 말한다고 표현한다. 마가는 둘을 연결하는 것처럼 보인다. 그리고 바리새인들이 요한의 제자들을 자기편으로 끌어들이고 그들과 그리스도의 제자들 사이에 다툼을 일으키기 위해 이 전략을 악의적으로 사용하려 하였다는 것은 의심의 여지가 없다. 기도와 금식에서의 유사성은 이때 그들을 연합시키기에 그럴싸한 구실이었다. 반면에 그리스도께서 행하신 다른 방식은 성격이 좋지 않고 자기에게 지나치게 헌신된 사람들에게 반감과 불쾌함의 빌미가 되었다. 이 예는 우리에게, 사소한 근거로 우리 사이에 분열을 일으키지 않도록 사악하고 교활한 사람들을 막는 데 신중함과 주의가 필요하다는 것을 상기시킨다. 사탄이 그런 덫을 놓는 데 놀라운 교활함을 가지고 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 그리고 사소한 것 때문에 우리를 괴롭히는 것은 쉬운 일이다. 그러나 우리는 특히 믿음의 단일성이 파괴되거나 사랑의 끈이 외적 의식에 관한 이유로 끊어지지 않도록 조심해야 한다. 거의 모든 사람이 바울이 세상의 초등 학문이라 부르는(갈 4:3; 골 2:8) 의식들과 세상의 원소들에 지나친 중요성을 부여하는 병폐로 고통받는다. 따라서 그들은 대부분 가장 기초적인 것들을 최고의 완전함보다 더 높이 평가하는 것을 주저하지 않는다. 이것에서 또 다른 악이 까다로움과 교만에서 생겨난다. 모든 사람이 기꺼이 온 세상이 자신의 예를 따르도록 강요하려 한다. 무언가가 우리를 기쁘게 하면, 우리는 즉시 다른 사람들이 우리의 취향에 따라 살 수 있도록 그것을 법으로 만들기를 원한다. 우리가 요한의 제자들이 이러한 사탄의 덫에 걸렸다는 것을 읽을 때, 먼저 외적이고 무관한 문제들에 거룩함을 두지 않는 것을 배우자. 동시에 다른 사람들을 우리가 승인하는 것에 제한하고자 하지 않도록, 모든 사람이 자신의 자유를 유지하도록 허용하는 절제와 공평으로 우리 자신을 억제하자. 금식과 기도에 관해서는, 요한이 제자들에게 특별한 훈련을 주었다는 것, 그리고 이 목적을 위해 그들에게 금식을 위한 정해진 날, 정해진 형식, 정해진 기도 시간이 있었다는 것을 이해해야 한다. 이제 나는 이 기도들을 외적 관례들 중에 포함시킨다. 왜냐하면 비록 하나님을 부르는 것이 영적 예배에서 첫 번째 자리를 차지하지만, 그것을 하는 이 방법은 사람들의 서투름에 적응된 것이었고, 의식들과 무관한 문제들 중에 적절하게 포함되며, 그 준수가 너무 엄격하게 요구되어서는 안 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-9-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역