cal-mat-8-4-4 (ko)

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마태복음 8:4. 예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말라. 어떤 사람들은 나병 환자를 변호하는 방편으로, 그리스도께서 진지하게 그것을 발표하는 것을 금하신 것이 아니라 오히려 그렇게 하도록 추가적인 자극을 주셨다고 생각한다. 다른 이들은 더 적절하게, 그 금지의 이유가 "그 때가 아직 이르지 않았기" 때문이라고 생각한다(요 7:6). 나는 이 기적을 숨기는 것이 부적절하였을 것임을 인정한다. 그러나 우리 주님께서는 그 보고가 즉시 퍼지지 않기를, 또는 적어도 나병 환자에 의해 퍼지지 않기를 원하시는 특별한 이유가 있었다. 나병 환자는 이 무질서한 열의의 표현으로 칭찬을 받기는커녕, 그리스도의 명령에 불순종한 것으로 내 생각에는 책망을 받아야 한다. 그가 자신을 치유해 주신 분에게 감사를 표현하기를 원하였다면, 하나님께서 모든 제사보다 더 중하게 여기시는(삼상 15:22) 순종, 즉 합법적인 예배의 근원이요 기초인 순종보다 더 나은 방법이 없었을 것이다. 이 예는 우리에게, 무분별한 열심으로 인도되는 자들은 부적절하게 행동하니, 하나님을 기쁘시게 하려는 그들의 열의가 크면 클수록 그분의 명령에 대한 반역에서 더 큰 진전을 이루기 때문임을 보여준다. 제사장에게 보이라. 율법의 의식들이 아직 폐지되지 않았으므로, 그리스도께서는 그것들이 경멸되거나 무시되기를 원치 않으셨다. 이제 하나님께서는 율법에서, 만약 어떤 사람이 나병에서 깨끗함을 받았다면, 감사의 제사와 함께 제사장에게 나타나라고 명하셨다(레 14:2). 제사장이 그의 결정으로 하나님으로부터 받은 혜택을 증언하고, 치유받은 사람이 감사의 표현을 드리도록 하기 위한 것이었다. 따라서 그리스도께서 나병 환자를 제사장에게 보내심으로써, 그분의 유일한 목적이 하나님의 영광을 나타내는 것임을 증명하신다. 제사장에게 보이는 것은 검사를 위한 것이었고, 제물은 감사의 표현이었다. 그분은 제사장들이 그 사람을 검사하여 하나님의 은혜가 명백하고 의심할 여지 없이 드러나게 하기를 원하셨으며, 나병 환자가 하나님께서 자신을 고치셨음을 인정하기를 원하셨다. 한편, 방금 언급한 것처럼, 그분은 그것이 폐지될 때까지 율법이 규정한 의식들을 지키도록 명하신다. 이 구절을 그들 자신의 고백에 대한 권위로 제시하려는 교황주의자들의 시도는 매우 어리석다. 나병은, 그들이 주장하기를, 죄를 알레고리로 나타내며, 교황에 의해 봉헌된 제사장들이 영적 나병의 심판자들이라고 한다. 이 권위가 율법 아래 제사장들에게 사람들을 가르치기 위해 부여되었다고 허용한다 하더라도, 즉 그들의 모든 깨끗함과 그에 관한 결정이 제사장직에 달려 있음을 가르치기 위해서라도, 이것이 교황주의 제사장들에 의해 자신들을 위해 요구되는 것은 불경건한 일이다. 이제 오직 그리스도만이 그 영광을 자신의 것으로 주장하신다. 그분만이 영적 나병의 심판자로 임명되셨으며, 깨끗함을 받은 자들로부터 그들의 정결 예물을 받으실 자격이 있으시다. 율법 아래서 제사가 깨끗함의 인장으로 사용되었으니, 이는 피 흘림으로 이루어진 만족이 사람들이 깨끗함을 받는 유일한 방법이기 때문이다. 하나님께서 자신의 아들의 특권이라고 선언하신 그 권리를 다른 이에게 이양하는 것은 가증한 신성모독이다. 복음의 사역자들이 그리스도의 명령으로 죄인들에게 그들의 죄가 사함을 받았음을 선포할 때, 이것은 제사장들이 상상하는 나병에 대해 결정을 내리는 사칭된 재판권으로 왜곡되어서는 안 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-8-4-4 (Calvin, PD)
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