cal-mat-8-10-10 (ko)

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마태복음 8:10. 예수께서 들으시고 기이히 여기사. 놀라움은 하나님께 적용될 수 없다. 그것은 새롭고 예상치 못한 것에서 나오기 때문이다. 그러나 그리스도 안에서는 존재할 수 있었으니, 그분이 우리의 육신과 인간의 감정을 입으셨기 때문이다. 이스라엘 중에서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라. 이것은 절대적으로 말씀하신 것이 아니라 특정한 관점에서 하신 것이다. 왜냐하면 만약 우리가 믿음의 모든 속성을 고려한다면, 성령으로 잉태하여 하나님의 독생자를 낳을 것임을 믿고, 자신이 낳은 아들을 자신의 하나님이요 온 세상의 창조주요 자신의 유일한 구속자로 인정한 마리아의 믿음이 더 컸다고 결론지어야 하기 때문이다. 그러나 그리스도께서 이방인의 믿음을 모든 유대인의 믿음보다 더 높이 평가하신 데는 주로 두 가지 이유가 있었다. 하나는, 교리와의 아주 가볍고 하찮은 친숙함이 그토록 갑작스럽고 풍성한 열매를 맺었다는 것이다. 그리스도 안에서 아직 몇 광선만 보이는 하나님의 권능을 그처럼 고귀한 표현으로 선포하는 것은 사소한 일이 아니었다. 또 다른 이유는, 유대인들이 외적 표적을 얻으려는 데 지나치게 열중하는 반면, 이 이방인은 어떤 가시적인 표적도 구하지 않고 말씀만으로 충분하다고 공개적으로 선언한다는 것이다. 그리스도께서 그에게 가시려 하였으나 그것이 필요해서가 아니라 그의 믿음을 시험하기 위함이었는데, 그분은 주로 그가 단순한 말씀만으로 만족한다는 이유로 그의 믿음을 칭찬하신다. 다른 사람, 심지어 사도들 중 하나라면 어떻게 하였겠는가? 주님, 오셔서 보시고 만져주소서. 이 사람은 몸의 접근이나 접촉을 구하지 않고, 말씀이 그런 효능을 가지고 있다고 믿어 그것으로부터 그의 종이 치유될 것을 충분히 기대한다. 이제 그는 이 존경을 사람이 아니라 하나님의 말씀에 돌리니, 그리스도가 하나님께서 보내신 선지자임을 확신하기 때문이다. 여기서 일반적인 규칙을 이끌어낼 수 있다. 비록 하나님께서 우리의 구원이 그리스도의 육신 안에서 이루어지고, 성례들로 그것을 날마다 인치시기를 원하시지만, 그것의 확실성은 말씀에서 얻어야 한다. 하나님께서 그분의 사역자들을 통해 말씀하시자마자 우리의 죄가 의심할 여지 없이 사함을 받고 우리가 생명으로 회복된다는 믿음을 말씀에 부여하지 않으면, 구원의 모든 확신이 무너진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-8-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역