cal-mat-6-22-22 (ko)

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눈은 몸의 등불이니. 여기서 발견하는 것들이 이어지는 담화가 아니라 단편적인 문장들임을 이미 암시한 것처럼 염두에 두어야 한다. 현재 진술의 실질은 사람들이 부주의 때문에 잘못 간다는 것이다. 마땅히 그래야 할 것처럼 눈을 올바른 대상에 고정하지 않기 때문이다. 그들이 그토록 수치스럽게 방황하거나 자신을 뒤엎거나 비틀거리는 것이 어디서 오는가? 하나님의 의보다 자신의 욕심을 따르기로 선택하여 판단을 부패시킴으로써, 삶을 규율해야 했을 이성의 빛을 꺼버릴 뿐만 아니라 그것을 완전히 어둠으로 바꾸었기 때문이다. 그리스도께서 눈을 몸의 빛이라 부르실 때, 손도 발도 배도 걸음에서 사람들을 인도하는 것이 아니라 오직 눈만이 나머지 지체들에 충분한 안내자임을 의미하는 비교를 사용하신다. 손과 발이 어리석고 부적절하게 인도된다면, 실수의 잘못은 자신의 의무를 수행하지 않는 눈에 돌려져야 한다. 이제 이 비교를 마음에 적용해야 한다. 정서들은 개별적으로 그 지체들로 볼 수 있다. 그러나 그것들은 그 자체로 맹목적이어서 방향이 필요하다. 이제 하나님이 그것들을 안내하고 길을 보여주는 등불 역할을 하도록 이성을 주셨다. 그러나 일반적인 결과가 무엇인가? 사람들에게 주어진 판단의 건전함 전부가 그들 자신에 의해 부패하고 왜곡되어, 심지어 빛의 한 불꽃도 그들 안에 계속 거하지 않는다. 단순한 눈은 얼룩이나 병든 체액이나 다른 결함이 없는 눈을 의미한다. 악한 눈(πονηρὸν)은 병든 눈을 의미한다. 밝은 몸은 모든 행동이 적절히 규율되도록 밝아진 몸을 의미한다. 어두운 몸은 혼란스러운 움직임으로 수많은 실수에 빠지는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-6-22-22 (Calvin, PD)
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