cal-mat-6-11-11 (ko)

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오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고. 그리스도께서 우리에게 처방해 주신 기도 형식 중 이것이 내가 말한 이른바 두 번째 돌판이다. 나는 교훈을 위해 이 구분 방식을 채택했다. 하나님을 올바르게 경배하는 방식에 관한 계명들은 율법의 첫 번째 돌판에, 자선의 의무들에 관한 것은 두 번째 돌판에 담겨 있다. 또한 이 기도에서 우리 주께서는 먼저 하나님의 영광을 구하도록 가르치시고, 이어서 두 번째 부분에서 우리 자신을 위해 무엇을 구해야 할지 지적하신다. 그러나 우리의 구원이나 우리 자신의 유익을 위해 드리는 기도들은 이것을 궁극적인 목적으로 삼아야 함을 주목해야 한다. 우리 자신에게 유익한 것에만 너무 전적으로 집중하여 어떤 경우에도 하나님의 영광에 첫 자리를 드리는 것을 생략해서는 안 된다.

영혼이 몸보다 귀하므로 식량보다 죄 사함이 선호되어야 하지만, 우리 주께서는 빵과 지상 생명의 지지물로 시작하심으로써 이 시작점에서 우리를 더 높이 이끄셨다. 우리는 하나님과 화해하기 전에 일용할 빵을 달라고 구하지 않는다. 마치 배의 덧없는 음식이 영혼의 영원한 구원보다 더 가치 있는 것으로 여겨져야 하는 것처럼 말이다. 그렇게 하는 것은 말하자면 땅에서 하늘로 단계를 밟아 오르기 위해서이다. 하나님이 우리의 몸을 기르실 만큼 자신을 낮추시므로, 그분이 우리의 영적 생명을 훨씬 더 세심히 돌보신다는 것을 조금도 의심할 수 없다. 우리를 이렇게 친절하고 온화하게 대우하심이 우리의 확신을 더 높이 올린다.

그리스도께서 여기서 육신의 음식을 말씀하신다는 것은 쉽게 추론될 수 있다. 첫째로 그렇지 않다면 기도는 불완전하고 미완성이 될 것이기 때문이다. 우리는 많은 구절에서 모든 염려를 하나님의 품에 던지라는 명을 받으며, 그분은 "선한 것을 아끼지 않으시겠다"(시 84:11)고 은혜롭게 약속하신다. 그러므로 완전한 기도의 규칙에서 현재 생명의 무수한 필요들에 관한 어떤 지시가 있어야 한다. 더 나아가 "오늘"이라는 단어는 우리가 하나님께 하루에 필요한 것 이상을 구하지 않아야 함을 의미한다. 우리 모두가 지나치게 빠지는 지상 음식에 대한 우리의 욕망을 절제하고 인도하려 하셨기 때문이다. 또한 히브리인들이 모든 종류의 음식을 포함시키는 "빵"이라는 단어에서 매우 자주 종유가 나타난다. 그러나 여기서 그것은 더 넓은 의미를 가진다. 우리는 하나님의 손이 음식으로 우리를 공급하실 뿐만 아니라, 현재 생명에 필요한 모든 것을 우리가 받기를 구한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-6-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역