cal-mat-5-2-2 (ko)

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그분께서 입을 여셔서. 이 표현의 중복(πλεονασμός)은 히브리 관용어법에서 온 것이다. 다른 언어에서는 결함으로 여길 표현이 히브리 문헌에서는 흔하다. "그가 입을 열었다"는 말은 "그가 말하기 시작했다"는 뜻이다. 많은 이들이 이 표현을 강조적 어법으로 보아, 좋은 의미든 나쁜 의미든 중요하고 주목할 만한 것에 쓰인다고 해석한다. 그러나 성경의 일부 구절들이 반대 견해를 지지하므로, 나는 전자의 해석을 택한다. 그리스도께서 참된 행복에 대해 제자들에게 말씀하신 이유도 살펴봐야 한다. 대부분의 사람들, 심지어 학자들도 이런 오류를 갖고 있다. 곧 성가신 일이 없고, 모든 바람이 이루어지고, 즐겁고 편안한 삶을 사는 사람이 행복하다는 생각이다. 적어도 일반적 견해는 행복을 현재 상태로 가늠해야 한다는 것이다.

그러므로 그리스도께서는 자기 백성들이 십자가를 지는 데 익숙해지도록, 육신적으로 편안하고 번영하는 삶을 사는 것이 행복한 것이라는 잘못된 견해를 드러내신다. 왜냐하면 인내가 행복한 삶과 어긋난다고 생각하는 한, 사람들은 고난과 치욕을 온유하게 감당하지 못하기 때문이다. 십자가와 모든 고통의 쓴맛을 부드럽게 하고 달게까지 하는 유일한 위안은, 우리가 고난 가운데서도 행복하다는 확신이다. 즉 우리의 인내는 주께서 복되다 하시며, 곧 행복한 결과가 따를 것이라는 것이다. 이 교훈이 일반 통념과 크게 다르다는 것을 나는 인정한다. 그러나 그리스도의 제자들은 자신들의 행복을 세상 밖에, 그리고 육신의 정욕 위에 두는 철학을 배워야 한다. 육신적 이성은 그리스도의 이 가르침을 결코 받아들이지 않겠지만, 그분은 옛날 스토아 학파가 역설로 즐겨 논했던 것처럼 허구적인 것을 제시하지 않으신다. 오히려 비참하다고 여겨지는 처지의 사람들이 참으로 행복하다는 것을 사실로 증명하신다. 따라서 이 말씀의 핵심 목적은, 악인들의 치욕에 짓눌리고 온갖 환난을 겪는 자들이 불행하지 않다는 것을 보여주는 것임을 기억해야 한다. 그리스도께서는 경건한 자의 고통이 곧 더 나은 것으로 바뀔 것이므로 현재 상태로 사람의 행복을 가늠하는 것이 잘못임을 증명할 뿐 아니라, 상급의 소망을 제시함으로써 자기 백성을 인내로 권면하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-5-2-2 (Calvin, PD)
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