cal-mat-3-9-9 (ko)

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"속으로 말하지 말라." 두 표현의 의미는 의심할 여지 없이 같으므로, 요한이 의도한 것을 쉽게 파악할 수 있다. 위선자들은 심하게 압박받기 전에는 자신들의 죄 안에서 잠들거나 방종한 쾌락에 빠진다. 그러나 하나님의 심판대에 소환될 때, 그들은 어떤 피난처나 은신처, 또는 하나님과 자신들 사이에 끼어들 덮개를 열심히 찾는다.

바리새인들과 사두개인들에게 하는 요한의 말은 이렇다. "이제 내가 너희를 날카롭게 꾸짖었으니, 너희 같은 사람들이 하는 것처럼 공허하고 기만적인 칭호에서 치료책을 찾으려 하지 말라." 이렇게 그는 그들을 홀렸던 악한 자신감을 그들에게서 빼앗는다. 하나님이 아브라함과 맺으신 언약이 그들에게 나쁜 양심을 가리는 방패로 사용되었다. 그들의 구원이 한 사람의 인물에 달려 있다는 것이 아니라, 하나님이 아브라함의 모든 후손을 입양하셨다는 것이다. 그러면서도 그들은, 아브라함의 "씨"에 속하는 것으로 인정받을 자격이 있는 것은 오직 그의 믿음을 따르는 사람들뿐이며(요한복음 8:33), 믿음 없이는 하나님의 언약이 구원을 얻는 데 아무런 효력이 없다는 것을 생각하지 않았다.

"속으로"라는 작은 말도 의미가 없지 않다. 그들이 자신들이 아브라함의 자녀라고 말로 자랑하지 않았지만, 위선자들이 사람들에게보다 하나님께 더 뻔뻔한 속임수를 사용하기를 부끄러워하지 않는 것처럼, 속으로는 이 칭호에 기뻐했다.

유대인들은 교황주의자들이 오늘날 무례하게 내세우는 것과 거의 같은 주장으로 자신들을 위로했다. "세상에 어딘가에 교회가 있어야 한다. 왜냐하면 세상에서 하나님이 인정받고 그의 이름이 불리는 것이 그분의 뜻이기 때문이다. 그러나 교회는 하나님이 언약을 맡기신 우리 외에 어디도 있을 수 없다." 이 오만함은 주로 대제사장들과 정부나 권위의 일부를 가진 자들에 의해 나타났다. 일반 백성은 그들에게 속된 자들과 "저주받은" 자들로(요한복음 7:49) 취급받았다. 그들은 자신들을 거룩한 첫 열매로 여겼다. 마치 오늘날 주교, 수도원장, 참사원, 수사, 소르본 학자들, 그리고 모든 종류의 사제들이 성직자라는 자랑스러운 칭호를 자랑하면서 평신도들을 경멸하는 것처럼.

하나님의 약속을 지나치게 신뢰하는 이 오류를 요한은 하나님이 그들을 지나쳐도 교회를 갖지 못하지 않으실 것이라는 말로 드러내고 논박한다. 그 말의 의미는 이렇다. "하나님이 아브라함과 그 후손과 영원한 언약을 맺으셨다. 한 가지 점에서 너희가 잘못하고 있다. 사실상 서자들보다 못하면서 너희만이 아브라함의 자녀들이라고 상상한다. 그러나 하나님은 다른 곳에서 아브라함의 새 씨를 일으키실 것인데, 지금은 아직 나타나지 않았다." 그는 아브라함에게 자녀들을 주격이 아닌 여격으로 말함으로써, 그 약속에 의지했던 아브라함은 그 약속에서 속지 않았으며 하나님의 약속이 실패하지 않을 것임을 알린다. 비록 그 씨가 너희에게서 발견되지 않더라도. 이처럼 주님은 세상 처음부터 자신의 종들에게 신실하셨고, 위선자들을 거부하면서도 그들의 자녀들에게 자비를 베풀겠다는 약속을 이루는 데 결코 실패하지 않으셨다. 어떤 이들은 요한이 이방인의 부르심에 대해 말했다고 생각하지만, 이것은 근거가 없어 보인다. 그러나 교만한 사람들이 교회가 다른 곳으로 옮겨가는 것이 가능하다고 믿지 않았으므로, 그는 하나님이 돌로도 아브라함의 자녀들을 창조하실 수 있다고 그들이 믿지 않은 것처럼 생각하지 못한 방법으로 자신의 교회를 보전하는 힘을 하나님이 가지고 계심을 상기시킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-3-9-9 (Calvin, PD)
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