cal-mat-26-52-52 (ko)

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네 칼을 도로 칼집에 꽂으라. 이 말씀으로 그리스도는 사인이 칼을 사용하는 것을 금지하는 율법의 계명을 확인하신다. 무엇보다도 즉시 덧붙여진 형벌의 경고에 주의를 기울여야 한다. 사람들이 자기 혈족의 원수를 갚기 위해 이 형벌을 임의로 정한 것이 아니라, 하나님 자신이 살인을 엄하게 금하심으로써 인류를 얼마나 사랑하시는지를 선언하셨다. 그러므로 첫째, 그는 율법 안에서 하나님이 사람들에게 치는 것을 금하셨기 때문에 폭력과 강권으로 방어받기를 원하지 않으신다. 이것이 일반적인 이유이며, 그는 즉시 특별한 이유로 내려가신다. 그러나 여기서 한 가지 문제가 제기된다. 부당한 폭력에 맞서 폭력을 사용하는 것이 결코 합법적이지 않은가? 베드로가 악하고 비열한 강도들과 상대해야 했는데도 칼을 뽑은 것이 정죄되었다면, 이러한 절제된 자기방어의 경우에도 예외가 허락되지 않았다면, 그리스도는 모든 사람의 손을 묶으시는 것처럼 보인다. 비록 마태복음 5장 39절에서 이 문제를 더 상세히 다루었지만, 여기서 다시 간단히 내 견해를 밝히겠다. 첫째, 민사 법정과 양심의 법정 사이를 구분해야 한다. 어떤 사람이 강도에게 저항한다면, 법이 인류의 공공의 원수에 대항하는 그를 무장하게 하므로, 공적 형벌을 받지 않을 것이다. 따라서 부당한 폭력에 대해 방어할 때마다, 하나님이 세상 재판관들에게 집행하도록 명하시는 형벌은 중단된다. 그러나 원인의 정당함만으로 양심이 죄책에서 해방되는 것이 아니라, 순수한 동기도 있어야 한다. 따라서 사람이 적절하고 합법적으로 자신을 방어하려면, 먼저 과도한 분노와 증오와 복수심, 그리고 모든 불규칙한 격정의 폭발을 버려야 하며, 그 방어에 어떤 격렬함도 섞이지 않아야 한다. 이것이 드문 일이거나, 오히려 거의 일어나지 않는 일이므로, 그리스도는 마땅히 자신의 백성에게 일반 규칙을 상기시키신다. 그들은 칼을 사용하는 것을 전적으로 삼가야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-26-52-52 (Calvin, PD)
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