cal-mat-24-3-3 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그분이 감람산에 앉아 계실 때. 마가는 네 제자, 베드로, 야고보, 요한, 안드레를 언급한다. 그러나 그도 누가도 마태만큼 충분히 언급하지 않는다. 그들은 제자들이 성전 파괴의 시기에 대해서만, 그리고 믿기 어려운 것이었으므로, 하나님이 하늘로부터 그것의 어떤 외적 표적을 주실 것인지에 대해서만 물었다고 말할 뿐이다. 마태는 그들이 그리스도의 오심과 세상의 끝에 대해 물었다고 알려준다. 그러나 어릴 때부터 성전이 세상의 끝까지 설 것이라고 믿어왔고 이 견해가 마음 깊이 뿌리내려져 있어, 세계의 건물이 서 있는 동안 성전이 폐허가 될 수 없다고 생각했다는 것을 관찰해야 한다. 따라서 그리스도께서 성전이 파괴될 것이라고 하시자마자, 그들의 생각은 즉각 세상의 끝으로 향했다. 그리고 한 오류가 또 다른 오류를 낳듯이, 그리스도의 통치가 시작되는 즉시 모든 면에서 행복할 것이라고 확신하여, 전투를 계산에서 제외하고 단번에 개선으로 날아간다. 그들은 그리스도의 오심과 세상의 끝을 서로 분리할 수 없는 것으로 연결시킨다. 세상의 끝이란 것도 모든 것의 회복을 의미하여, 경건한 자들의 행복을 완성하는 데 아무것도 부족하지 않도록 하는 것이다. 이제 우리는 그들이 왜 단번에 다양한 질문으로 도약하는지 이해한다. 성전은 온 세상을 뒤흔들지 않고는 무너질 수 없다는 어리석은 상상, 율법의 그림자들과 온 세상의 종말이 같을 것이라는 상상, 하나님의 자녀들을 완전히 행복하게 할 그리스도 왕국의 영광이 즉시 드러날 것이라는 상상, 혼돈 상태에서 즉각 질서를 가져올 세상의 가시적인 혁신이 임박했다는 상상에 사로잡혀 있었기 때문이다. 무엇보다도, 그리스도의 즉각적인 통치에 대한 어리석은 소망이 그들로 하여금 수단에 주의를 기울이지 않고 행복과 안식의 획득을 서두르도록 내몰았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-24-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역