cal-mat-22-11-11 (ko)

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왕이 손님들을 보러 들어왔다. 여기서 그리스도는 유대인들이 하나님의 은혜와 부르심을 사악하게 멸시하였다고 책망하지 않으신다. 오히려 그들의 자리에 놓이게 될 자들에게, 하나님께서 자신들에게 식탁에 들어오는 것을 허락하실 때 자신들의 오염으로 거룩한 혼인을 더럽히지 않도록 일찍이 경고하신다. 지금까지 그분은 유대인들이 그들이 누렸던 특별한 영예와 특권을 경건하지 않고 멸시적인 행동으로 인해 빼앗기게 될 것을 가르치셨다. 그리고 경건하지 않고 혐오스럽던 이방인들 중에서 사람들이 그들의 자리를 차지하도록 불릴 것이라고 하셨다.

그러나 이제 그분은 이 바로 그 수 중에서 교회에 불명예를 가져오는 자들은 쫓겨날 것이라고 위협하신다. 하나님께서는 복음을 통해 모든 이를 무차별적으로 초대하시며, 따라서 거룩하지 않고 가증스러운 많은 사람들이 몰래 들어온다. 이들은 한동안 다른 사람들과 함께 허용되지만, 하나님께서 손님들을 검토하실 때에는 쫓겨나 형벌에 끌려갈 것이다.

전달되는 일반적인 진리는 이것이다. 한 번 교회에 들어온 모든 사람이 영생에 참여하는 것이 아니라, 하늘 궁전에 어울리는 옷을 입고 있는 것으로 밝혀진 자들만이 그러하다. 혼인 예복에 관해, 그것이 믿음인가 거룩한 삶인가? 이것은 쓸모없는 논쟁이다. 믿음이 선한 행위와 분리될 수 없고, 선한 행위가 믿음 외에 다른 원천에서 나오지 않기 때문이다. 그러나 그리스도는 오직 이것만을 진술하고자 하셨다. 즉 주님께서 우리를 부르시는 것은 우리가 성령으로 그분의 형상을 따라 새롭게 되는 것을 명시적인 조건으로 하며, 우리가 그분의 집에 영구히 머무르기 위해서는 옛 사람을 그 오염과 함께 벗어 버리고(골 3:9; 엡 4:22) 새로운 삶을 살아야 하며, 그 옷이 그처럼 영예로운 부르심에 부합해야 한다는 것이다.

그러나 거지에게 혼인 예복을 가져오지 않은 것에 대해 그토록 엄하게 형벌받는 것이 어떻게 합당한가라는 의문이 생긴다. 공공 도로에서 떡을 구걸하는 비참한 사람들이 누더기와 추한 옷을 입고 있는 것을 보는 것이 드문 일이 아닌데? 나는 이렇게 대답한다. 문제는 옷을 어떻게 마련하는 방식이 아니다. 주님께서 누구를 초대하시든지 그분은 동시에 그들에게 옷을 공급하신다. 우리 모두에게 에스겔이 말하는 것이 성취된다(겔 16:6). 하나님께서는 우리 안에서 비참함과 나체와 가증스러운 오염밖에 발견하지 못하시지만, 우리를 웅장한 의복으로 단장하신다. 또한 우리가 하나님의 형상으로 새롭게 되는 다른 방법은 없다. 그리스도를 입는 것이다(롬 13:14; 갈 3:27).

따라서 그리스도의 선언은, 자신의 의상 창고에서 값비싼 옷을 가져오지 못한 비참한 사람들에게 바깥 어두운 곳에 던지는 선고가 집행될 것이라는 것이 아니다. 오히려 하나님께서 손님들을 면밀히 검사하러 오실 때 자신들의 오염 가운데 있는 것으로 발견될 자들에게 그렇게 되리라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-mat-22-11-11 (Calvin, PD)
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